Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Ο χρονομύθος της χαμένης αθωότητας



.

? Αμπελοφιλοσοφώντας και φιλοσοφώντας τη ζωή, στις στάσεις της αέναης πορείας μεταξύ δουλειάς και δουλείας, ανοίγουμε τη χαραμάδα στο "παράθυρο" που λέγεται συνείδηση για να ανακαλύψουμε το μεγάλο "λάθος" της ζωής. Το τέλος του χρόνου αγγίζει και το κομβικό σημείο της αλλαγής δύο χρόνων, οι σχόλες και οι αργίες, αποτελούν πάντα αιτίες για προσωπική εσωτερική πάλη, αλλά και αφορμές για αλλαγή πορείας.
? Κοιτάζοντας στα μάτια τα παιδιά που γελούν, ανακαλύπτεις πράγματα και θαύματα που ποτέ δεν διανοήθηκες και αναπολείς το παλιό και ωραίο, μάλλον ωραιοποιημένο παρελθόν. Αναζητώντας τους λόγους των όντων, την αλήθεια της ζωής, ανακαλύπτεις ότι η ομορφιά βρίσκεται στην απλότητα και η ωραιότητα στην ειλικρίνεια. ? Όχι λάθη, πάντα λάθη, όπως λέει το άσμα, και ανακαλύπτουμε στον καθρέπτη της ψυχής, το μυστικό της υψοποιού ταπείνωσης. Αντλούμε δύναμη στη δύσκολη αλλά πάντα ωραία πορεία της ζωής και πορευόμαστε με βάρκα την ελπίδα, έτσι χωρίς πρόγραμμα. Ζωή χωρίς γιορτές, μοιάζει με πορεία χωρίς στάσεις ξεκούρασης, επισημαίνουν οι πατέρες της Εκκλησίας και όπως λεν και οι ποιητές, αξία έχει η πορεία και όχι το τέρμα. Εξάλλου, αν λείψουν οι στόχοι και οι επιδιώξεις, λείπει και η έννοια της ζωής.
? Σ’ αυτή τη μυστηριακή πορεία της ζωής, οι μεγάλες αλήθειες κρύβονται και διαμορφώνονται σε μύθους, για να μπορέσει η ατελέστατη φύση να τις αποδεκτεί και να τις αφομοιώσει. Οι μικρομεγάλοι Ευρωπαίοι, τους οποίους τρέχουμε από πίσω, εισήγαγαν μια νέα τεχνική για να βρουν παρηγοριά στον μύθο της ζωής. Πραγματοποιούν συγκεντρώσεις, κάτι σαν συναυλίες, στις οποίες οι πρωταγωνιστές δεν τραγουδούν, αλλά λένε παραμύθια. Οι πιο επιμελείς συνοδεύουν τη διήγηση με τον κατάλληλο φωτισμό, την κατάλληλη μουσική, ενίοτε και με τα κατάλληλα ηχητικά εφφέ.
? "Χρόνον τε γενέσθαι εικόνα του αϊδίου"... Ο χρόνος είναι μια εικόνα της αιωνιότητας, λέει ο Πλάτωνας και η αιωνιότητα ως μία μέρα και μία μέρα ως χίλια έτη, στη μυστηριακή πορεία της ζωής του ανθρώπου, που παλεύει να αναστηθεί από την καθημερινή μιζέρια και να γεννηθεί στη χαρά του παραδείσου.
? Ο πολύ αγαπητός συνάδελφος δημοσιογράφος, συγγραφέας και πάνω από όλα φίλος Σωτήρης Καραθάνος, στο βιβλίο του "Μονόλογοι με τη ζωή" γράφει ότι "πρέπει να καταλάβουμε πως το χειρότερο χάσιμο του ανθρώπου είναι το χάσιμο του χρόνου. Του χρόνου που κυλάει χωρίς να πούμε ένα λόγο αγάπης στον διπλανό μας, αλλά μένει στείρος και χέρσος. Κι άμα δεν έχουμε απόθεμα αγάπης να δώσουμε, άμα γίνουμε στείροι και σκληρόκαρδοι, δεν ξέρω με ποιο πράγμα θ' αγοράσουμε τη δροσιά της χαράς, για να ποτίσουμε τις διψασμένες ψυχές μας..."
? Και στην αναζήτηση της παρηγοριάς, το κείμενο του Χρίστου Γιανναρά, αναδύεται ως σωστικό φως στη διαπλεκόμενη, κιτς, σύγχρονη μικροαστική και ολίγον τι αφελή κοινωνία.
? "Μακάρι, στην καινούργια χρονιά, όλο και περισσότεροι Έλληνες να κατορθώσουν μια ψυχολογική απόσταση από το καλοστημένο κομματικό παιγνίδι. Μακάρι να αρχίσουμε να βλέπουμε και λίγο αφ' υψηλού τους επαγγελματίες της πολιτικής. Να τους αντιμετωπίζουμε με την αρχοντιά των ανθρώπων που έχουν με ουσιαστικότερα πράγματα να ασχοληθούν, από το να συνεπαίρνονται συνεχώς και να εμπλέκονται συναισθηματικά στα επιδεικτικά τους τερτίπια...»
? Φιλοσοφώντας και αμπελοφιλοσοφώντας μέχρι την τελευταία μας πνοή, απολαμβάνοντας τα λάθη και τις αλήθειες, που ελευθερώνουν, αναζητώντας τη χαμένη αθωότητα και την ομορφιά του παραδείσου που όλο έρχεται και όλο φεύγει...


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...