Ενώνοντας τον πόνο για να φύγει ο φόβος

Ενώνοντας τον πόνο για να φύγει ο φόβος

Πρόταση Μητροπολίτη Νεοφύτου να μετακομίσει στη Μόρφου

 

 

 

 

 

Και όμως πέρα από τους «ναιναίκηδες» και τις «οχιές», πέραν από τις ιδέες και τις ιδεολογίες, υπάρχουν και άλλες επιλογές, υπάρχουν και πράξεις. Υπάρχει και ο τρίτος δρόμος που οδηγεί στην ειρήνη, την επανένωση της Κύπρου και τελικά στην λύση του κυπριακού. Ο μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος έκανε το πρώτο μεγάλο βήμα, πήγε στα κατεχόμενα και λειτούργησε τον Άγιο Μάμα. Πριν μερικές μέρες έκανε και το δεύτερο μεγάλο βήμα και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Συνάντησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος συνεχίζει μια δύσκολη, γεμάτη πόνο, αλλά θαυμαστή παράδοση εκατοντάδων χρόνων συμβίωσης με τους μουσουλμάνους. Ο Μητροπολίτης Νεόφυτος προχώρησε ακόμη ένα βήμα και συνάντησε τους Τουρκοκύπριους που ζουν στην Κωνσταντινούπολη.

Η συνάντηση φανέρωσε πολλά και ενδιαφέροντα τόσο από πλευράς Τουρκοκυπρίων όσο και από πλευράς Ελληνοκυπρίων. Ο Μόρφου Νεόφυτος στη διελκυστίνδα μεταξύ της έχθρας των Τουρκοκυπρίων για τον «κακό» Τάσσο Παπαδόπουλο και των Ελληνοκυπρίων για τον «παράλογο» Μεχμέτ Αλί Ταλάτ, πρόβαλε τη δική του πρόταση, η οποία στηρίζεται όχι στις ιδέες, αλλά στις καθημερινές πράξεις. Η ειρήνη στην Κύπρο, τόνισε, δεν θα έλθει μόνο στα χαρτιά, αλλά θα πρέπει να βασιλεύσει στις καρδιές των ανθρώπων. Μόνο ενώνοντας τον πόνο των Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων θα μπορέσει να φύγει ο φόβος. Στη συνάντηση ο Μητροπολίτης Μόρφου ανακοίνωσε και δύο συμφωνίες ή καλύτερα δύο στόχους που υιοθετήθηκαν κατά την διάρκεια των επαφών του στην Πόλη. Η πρώτη αφορά την παραχώρηση ενός ναού μαζί με το σπίτι της Εκκλησίας – οι ναοί στην Κωνσταντινούπολη κατά κανόνα διαθέτουν σπίτι για τους ιερείς – για να διαμένουν κύπριοι ιερείς οι οποίοι θα μεταβαίνουν στην Πόλη για να μάθουν τουρκικά. Η δεύτερη συμφωνία επιτεύχθηκε κατά τη διάρκεια της συνάντησης του, με τον πρόξενο της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη, κ. Αλεξανδρή και προνοεί τη δημιουργία έκθεσης για τις σχέσεις Κύπρου και Κωνσταντινούπολης μέσα στους αιώνες.

Ανακοίνωσε επίσης την πρόταση που έκανε στον Μεχμέτ Αλί Ταλάτ, να μετακομίσει στην κατεχόμενη Μόρφου και να διαμένει στα σπίτια – όχι στο μέγαρο της Μητρόπολης – μαζί με δύο παπάδες.

 

 

Η συνάντηση στην Πόλη

 

Για πρώτη φορά ελληνοκύπριος Ιεράρχης περνούσε την πόρτα της οργάνωσης κυπρίων Κωνσταντινούπολης – όχι μόνο τουρκοκυπρίων, γιατί υπάρχει και μια ελληνοκύπρια μέλος της οργάνωσης. Τα γραφεία της οργάνωσης βρίσκονται στο κέντρο της πόλης δίπλα στην πλατεία ταξίμ. Ο Μητροπολίτης Νεόφυτος ήταν γνωστός στους τουρκοκύπριους, λόγω της Θείας Λειτουργίας στον Άγιο Μάμα, αλλά και των συνεντεύξεων που έδωσε σε τουρκοκυπριακές εφημερίδες. Έγνοια των τουρκοκυπρίων, όπως εξήγησε ο πρόεδρος της οργάνωσης κ. Κβαντς, είναι να υπάρξει λύση του κυπριακού το συντομότερο δυνατό. Ήδη μερικοί τουρκοκύπριοι οι οποίοι ζούσαν για δεκαετίες στην Πόλη, μετά το δημοψήφισμα άρχισαν και επιστρέφουν στην κατεχόμενη Κύπρο.

Ο Μητροπολίτης Νεόφυτος άρχισε την ομιλία του ή καλύτερα τη συνομιλία με τους τουρκοκύπριους, μιλώντας για τη ζωή του, για τον πατέρα του, ο οποίος συνεργαζόταν με τουρκοκύπριους – φύτευαν μαζί μποστάνια στη Ζώδια – για την εκλογή στον θρόνο της Μόρφου καθώς και για τις πρώτες του επισκέψεις στην Εκκλησία του Αγίου Μάμα, μετά το άνοιγμα των οδοφραγμάτων. Τη δεύτερη φορά που πήγα στον Άγιο Μάμα, είπε, ο στρατός με έδιωξε κακήν κακώς. Δεν επέστρεψα πίσω διαμαρτυρόμενος, αλλά πήγα στον μουχτάρη – κοινοτάρχη - των Καζιβερών. Το γεγονός αυτό έγινε αιτία, είπε, να δώσω πολλές συνεντεύξεις σε τουρκοκυπριακές εφημερίδες.

 

Το πικρό δημοψήφισμα

 

Ο Μητροπολίτης Νεόφυτος αναφέρθηκε στον εθνικισμό ο οποίος είναι αμαρτία στην οποία, όπως είπε, υπέπεσαν και Επίσκοποι της Εκκλησίας της Κύπρου. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο καταδίκασε τον 19ο αιώνα τον εθνικισμό. Στόχος, επεσήμανε, είναι να μάθουν οι τουρκοκύπριοι να μην φοβούνται το ράσο και το δυσκολότερο είναι να μάθουν οι ελληνοκύπριοι να εμπιστεύονται τους τουρκοκύπριους.

Μίλησε για το δημοψήφισμα, λέγοντας ότι γνώριζε ότι θα έφερνε αυτό το πικρό αποτέλεσμα, γιατί όπως είπε, δεν έγινε η κατάλληλη προετοιμασία. Δεν απογοητεύτηκα. Προχώρησα στη σύσταση της οργάνωσης «κίνηση για επανάνενωση της Κύπρου» στην οποία συμμετέχουν ελληνοκύπριοι και τουρκοκύπριοι.

* Πρώτος στόχος της οργάνωσης ήταν η τέλεση θείας Λειτουργίας στην Εκκλησία του Αγίου Μάμα. Συναντήθηκα, είπε, με τουρκοκύπριους πολιτικούς και με το Χότζα της Λεύκας. Επεσήμανε ότι σημαντικό ήταν το γεγονός ότι η Θεία Λειτουργία μεταδόθηκε σε όλη την Ευρώπη και από τουρκοκυπριακά μέσα Ενημέρωσης. Προηγήθηκε η βόμβα των τουρκοκύπριων εθνικιστών, σημείωσε, αλλά άκουσα και από ελληνοκύπριους εθνικιστές ότι είμαι τουρκόφιλος.

* Ο δεύτερος στόχος είναι να ανοίξει το οδόφραγμα της Ζώδιας. Θα ενώνει, όπως είπε, το βουνό με τη θάλασσα. Τώρα απαιτείται μιάμιση ώρα για τη μετάβαση από τη Σολέα στην Μόρφου ενώ με το άνοιγμα του οδοφράγματος σε 15 λεπτά θα φθάνει κανείς στη θάλασσα.

 

Οι καλοί μαγνήτες

 

Ο Μητροπολίτης Μόρφου συνέχισε λέγοντας ότι στόχος του είναι να τελείται κάθε Κυριακή Θεία Λειτουργία στην Εκκλησία του Αγίου Μάμα. Σημαντικό, όπως είπε, είναι να δημιουργηθούν «μαγνήτες» οι οποίοι θα οδηγούν τους ελληνοκυπρίους στο βορρά. Οι εκκλησίες είναι μαγνήτες. Η εκκλησία, συνέχισε, πρέπει να έλθει να διορθώσει λάθη του παρελθόντος. Η λύση του κυπριακού, επεσήμανε ο Μητροπολίτης Μόρφου, πρέπει να έλθει όχι μόνο στα χαρτιά, αλλά κυρίως στις καρδιές. Πρέπει να φυγαδεύσουμε το φόβο από τις καρδιές. Ο κόσμος άρχισε να κουράζεται από τους πολιτικούς. Είναι η ώρα των πολιτών.

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@

 

ΕΝΘΕΤΟ

 

@@@@@@@@@@@@

 

Ο Μητροπολίτης Νεόφυτος ζητά να μετακομίσει στη Μόρφου

 

 

Το πιο ενδιαφέρον κομμάτι της συνάντησης η οποία κράτησε σχεδόν τρεις ώρες ήταν η συζήτηση που ακολούθησε την αρχική τοποθέτηση του Μητροπολίτη. Ένας τουρκοκύπριος γύρω στα 35 ο οποίος ζει εδώ και δέκα χρόνια στην Κωνσταντινούπολη, αναφέρθηκε στους αγώνες για 20 σχεδόν χρόνια για επανένωση της Κύπρου, στο πλαίσιο του αριστερού κινήματος. Μίλησε για τις κοινές εκδηλώσεις με την ΕΔΟΝ για να καταλήξει με ένα σκληρό κατηγορώ εναντίον του προέδρου Τάσσου Παπαδόπουλου και του ΑΚΕΛ οι οποίοι είναι για το νέο αυτό, οι αιτίες για την απόρριψη του σχεδίου Ανάν και φυσικά για την συνέχιση του διαμοιρασμού της Κύπρου. Εμείς, συνέχισε, καταφέραμε να διώξουμε τον Ντενκτάς ενώ το ΑΚΕΛ έφερε τον Παπαδόπουλο, ο οποίος δεν διαφέρει από τον Ντενκτάς.

Απάντηση στον τουρκοκύπριο ανέλαβε να δώσει ένας συνομήλικος του ελληνοκύπριος, ο οποίος πηγαινοέρχεται στην Κωνσταντινούπολη μαθαίνοντας τούρκικα και λαμβάνει μέρος σε πλήθος εκδηλώσεων επαναπροσέγγισης ελληνοκυπρίων και τουρκοκυπρίων. Μίλησε για το φόβο των Ελληνοκυπρίων για την παρουσία του τουρκικού στρατού στην Κύπρο και για την ανησυχία μήπως και δεν εφαρμοστούν τα συμφωνηθέντα. Δεν εμπιστευόμαστε, είπε, το κατεστημένο της Άγκυρας.

 

Η πλάνη της αριστεράς

 

Στη συζήτηση παρενέβη ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος, ο οποίος ξεπερνώντας τα διλήμματα, κατέθεσε τη δική του πρόταση. Ανέφερε ότι τα τελευταία 30 χρόνια οι ελληνοκύπριοι έζησαν σε πολύ διαφορετικές συνθήκες από τους τουρκοκύπριους. Από τη μια, ο καταναλωτισμός και από την άλλη ο πόνος ότι έχασαν τη μισή Κύπρο, αλλά και πάνω από όλα ο διαχωρισμός, δεν επέτρεψε στους ελληνοκύπριους να έχουν μια πραγματική θέαση του τόπου. Οι ελληνοκύπριοι δεν κάνουν διάκριση μεταξύ πονεμένων τουρκοκυπρίων και του τουρκικού κατοχικού στρατού. Για να ενωθεί ο τόπος, πρέπει να ενωθεί ο πόνος και να φύγει ο φόβος. Το κυπριακό δεν είναι πρόβλημα ιδεολογικό, αλλά πρόβλημα καρδιάς. Το σημαντικό, είπε, δεν είναι η ανταλλαγή ιδεών - αυτή είναι και η πλάνη της αριστεράς - αλλά να φύγει ο φόβος, οι αδικίες και οι ξένες επεμβάσεις.

 

 

Το κλάμα Τάσσου

 

Αν αύριο πεθάνει ο Τάσσος, διερωτήθηκε ο Μητροπολίτης Νεόφυτος, ο κόσμος είναι έτοιμος να δεχθεί μια συμφωνία; Ο κόσμος, είπε, για να δεχθεί το κλάμα του προέδρου, υπήρχε λόγος. Οι ελληνοκύπριοι βλέπουν τις Εκκλησίες τους συλημένες και τους μουσουλμάνους να προσεύχονται σε αυτές και βλέπουν τα σπίτια τους να κατοικούνται από εποίκους και τουρκοκύπριους.

Πρέπει να γίνουν ορισμένα πράγματα τώρα για να πιστέψει ο κόσμος στην συνύπαρξη. Να επιδιορθωθούν Εκκλησίες και τζαμιά, να λειτουργήσουν Εκκλησίες, να αυξηθούν οι εμπορικές σχέσεις και να ανοίξουν περισσότερα οδοφράγματα.

Τα σχέδια λύσης δεν έχουν τόση σημασία. Σημασία έχει στο νέο σχέδιο που θα έλθει, να υπάρχει μια άλλη ερώτηση. Θέλω να ζήσω με τους Τούρκους – όχι τουρκοκύπριους - και αντιστρόφως θέλω να ζήσω με τους Έλληνες – όχι ελληνοκύπριους. Αναφέρθηκε σε τρεις τουρκοκύπριους οι οποίοι κάνουν μεταπτυχιακή έρευνα για τις δυσκολίες συμβίωσης μεταξύ τουρκοκυπρίων και εποίκων. 

Πρέπει να θέτουμε στόχους και όχι να γκρινιάζουμε. Οι ελληνοκύπριοι και οι τουρκοκύπριοι οι οποίοι θέλουν την συνύπαρξη, θα πρέπει να θέτουν στόχους κάθε 15 μέρες. Τώρα ο στόχος είναι το άνοιγμα του οδοφράγματος της Ζώδιας.

 

Αίτημα στον Ταλάτ

 

Ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος αποκάλυψε ότι ζήτησε από τον Μεχμέτ Αλί Ταλάτ, να του παραχωρήσει τα μικρά δωμάτια – όχι το μέγαρο της Μητρόπολης – που βρίσκονται δίπλα στο ναό, για να διαμένει μαζί με δύο παπάδες. Στόχος να τελεί καθημερινά τη Θεία Λειτουργία στον Άγιο Μάμα. Ο Ταλάτ, είπε, δυσκολεύεται να αποδεχθεί την πρόταση. Πρέπει, τόνισε, να μιλούμε με πράξεις και όχι με συνθήματα. Είναι καλή η πρόταση για ελεύθερη διακίνηση, εγκατάσταση και εμπορικές συναλλαγές, αλλά μέχρι να φθάσουμε εκεί, θα πρέπει να θέτουμε καθημερινούς μικρούς στόχους. Στην Κωνσταντινούπολη, είπε, έθεσα δύο στόχους τους οποίους και προώθησε.

Πρώτο, είπε, ζήτησα από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο να μας παραχωρήσει μια Εκκλησία – στην Πόλη δίπλα από κάθε εκκλησία υπάρχει ένα σπίτι – για να διαμένουν παπάδες για δύο και τρία χρόνια να μαθαίνουν τα τουρκικά και τον κοσμοπολιτισμό της Πόλης.

Και δεύτερο, συζήτησα με τον πρόξενο της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη το ενδεχόμενο να κάνουμε μια έκθεση στην Κωνσταντινούπολη για τις σχέσεις Κύπρου και της Πόλης μέσα στους αιώνες.

 

Οι θρησκείες στην Κύπρο

 

Ένα άλλο θέμα που προκάλεσε έντονη συζήτηση στη συνάντηση ήταν ο ρόλος των θρησκειών στην Κύπρο. Οι τουρκοκύπριοι ανέφεραν ότι η θρησκεία δεν διαδραματίζει κανένα ρόλο στις πολιτικές εξελίξεις. Ακόμη, οι τουρκοκύπριοι δεν ασχολούνται με τη θρησκεία. Χότζες, είπαν, δεν γίνονται οι τουρκοκύπριοι και έτσι έρχονται από την Τουρκία. Αναφέρθηκαν στις δύο ομάδες μουσουλμάνων, τους Αλεβίτες και τους Σιήτες, οι οποίοι χωρίζουν τους πολίτες.

Ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος αναφέρθηκε στο μεγάλο ενδιαφέρον των ελληνοκυπρίων για την Εκκλησία. Ξεκαθάρισε ότι οι Επίσκοποι μπορεί να έχουν διαφορετικές απόψεις για τα κοινωνικά και πολιτικά θέματα, αλλά στα θεολογικά ζητήματα, όλοι ταυτίζονται. Έκανε ιδιαίτερη αναφορά στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, τον Πατριάρχη Σερβίας Παύλο, τον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο, τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Δημήτριο, οι οποίοι έχουν τις ίδιες θέσεις. Στην Ιερά Σύνοδο όλοι οι Επίσκοποι, είπε, επιθυμούν την συμβίωση με τους τουρκοκύπριους, παρ’ όλες τις διαφορετικές απόψεις που έχουν για τον τρόπο συμβίωσης.

 

 

Τα καπνιστήρια

 

Το πιο εντυπωσιακό κομμάτι της επίσκεψης στα γραφεία των κυπρίων της Κωνσταντινούπολης ήταν η ξενάγηση. Σε ένα δωμάτιο υπήρχε ο πίνακας γεμάτος με φράσεις και λέξεις στα ελληνικά. Οι τουρκοκύπριοι μαθαίνουν ελληνικά και μάλιστα με πολύ κόπο όπως ανέφεραν.

Στο τέλος της συνάντησης τα μέλη της οργάνωσης χάρισαν στον Μητροπολίτη και τους άλλους ελληνοκύπριους που τον συνόδευαν από ένα παραδοσιακό πήλινο καπνιστήρι. Έκπληκτος ο Μητροπολίτης είπε ότι με αυτό θα θυμιατίζει και θα προσεύχεται για τους Έλληνες και τους Τούρκους της Κύπρου, για τους Χριστιανούς και τους Μουσουλμάνους.