Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος


Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος

 

«Τόνισε την ανάγκη αναγνώρισης και σεβασμού της πολυμορφίας των πολιτισμών, γεγονός που στη σημερινή πραγματικότητα δεν ισχύει, επειδή, όπως είπε, δυστυχώς οι πολιτισμοί μπαίνουν στην υπηρεσία επιθετικών εθνικισμών. Υπογράμμισε ακόμα την αντίθεση της χριστιανικής εκκλησίας στην ιδεολογία σύγκρισης γιατί στηρίζει και προωθεί την αποδυνάμωση κάθε πολιτισμού. Ο πολιτισμός γεννιέται στο κεφαλόβρυσο και όχι σε δίκτυο ύδρευσης».

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@


Πολύ ορθά τα έθεσε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος μιλώντας από το βήμα του παγκοσμίου βήματος του συνεδρίου
θρησκειών και πολιτισμών. Το ζητούμενο είναι να καταστεί ο άνθρωπος «κεφαλόβρυσο», δηλαδή πηγή πολιτισμού και ότι «δίκτυο ύδρευσης», δηλαδή νεκροί αντιγραφής του παρελθόντος. Ο σεβασμός της πολυμορφίας των πολιτισμών, απαιτεί πρώτα και κύρια αυτογνωσία, απαιτεί ταπείνωση, απαιτεί αγάπη, απαιτεί ανοχή του άλλου. Είναι εύκολο να λέει κανείς ότι δέχεται και αγαπά τον άλλο, αλλά είναι δύσκολο να κάνει την κίνηση, να απλώσει το χέρι, να δώσει βοήθεια στον άλλο. Το ευχάριστο είναι ότι υπάρχει συνειδητοποίηση της ανάγκης για σεβασμό του άλλου. Το δυσάρεστο είναι ότι αυτή η θεωρητική θέση, δεν προωθείται στην πράξη ιδιαιτέρως στην Αθήνα. Η άρνηση για ανέγερση τεμένους στην Αθήνα και η επιμονή στην αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες, ως ένα είδος αναγνώρισης της υπεροχής των ελλήνων χριστιανών, είναι δείγματα έλλειψης αποδοχής της θρησκείας και του πολιτισμού των άλλων ανθρώπων.


 

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

 

Επίσκοπος Κύκκου Νικηφόρος

 

«Ζούμε σε μιαν εποχή όπου κυριαρχεί το δίκαιο της πυγμής και αυτό το είδαμε στην Κύπρο πρόσφατα όπου κυριάρχησε η παραπληροφόρηση, ο βιασμός της αλήθειας, ενώ επιχειρήθηκε να τρομοκρατηθεί, να εξευτελιστεί και να μειωθεί ένας λαός επειδή τόλμησε να αντισταθεί στα σχέδια των ισχυρών. Πρόσθεσε πως ήθελαν να δεχθούμε ένα σχέδιο που νομιμοποιεί την παρουσία τουρκικών στρατευμάτων, να νομιμοποιήσουμε με την υπογραφή μας την παρουσία 130.000 εποίκων και να κάνουμε την Κύπρο προτεκτοράτο της Τουρκίας».

 

@@@@@@@@@@@@@@@@

 

Καλά, έχει την εντύπωση ο Επίσκοπος Κύκκου, ότι όσα λέει στην Αθήνα δεν μαθαίνονται στην Κύπρο; Δικαιούται να επιχειρηματολογεί, δικαιούται να έχει τις απόψεις του, δικαιούται να λέει ό,τι θέλει, αλλά είναι θλιβερό... να κάνει το άσπρο, μαύρο. Είναι Ιεράρχης, δεν είναι δικηγόρος... Είναι ο πρόεδρος Παπαδόπουλος, που κατηγορείται σε όλη την Ευρώπη και όχι μόνο, για φίμωση της αντίθετης άποψης και για παραπληροφόρηση. Όσα για τα περί βιασμού της αλήθειας και περί τρομοκρατίας, καλύτερα να διαβάσει ξανά το διάγγελμα του Τάσσου και τις δηλώσεις των Υπουργών και κυρίως του Λιλλήκα. Μήπως δεν είναι ο πρόεδρος της δημοκρατίας, ο οποίος είναι ο ισχυρός άντρας στην Κύπρο. Κατά τα άλλα, το δίκαιο της πυγμής δεν είναι κάτι άγνωστο στην ιστορία του κόσμου και της Κύπρου. Το δίκαιο της πυγμής δεν εκδηλώνεται μόνο από τους ισχυρούς του κόσμου, που είναι μακριά από εμάς, αλλά από τους άμεσα προϊσταμένους και τους άμεσα δίπλα μας. Η έννοια της εχθρού, σύμφωνα με τους πατέρες έχει τρεις διαστάσεις. Η πρώτη αφορά τον ίδιο τον εαυτό του ανθρώπου, η δεύτερη αφορά τον διπλανό (και τους φυσικούς εχθρούς) και η τρίτη τον ίδιο το διάβολο. Η εκμετάλλευση δεν είναι προνόμιο μόνο όλων αυτών που βρίσκονται μακριά, αλλά και αυτών που βρίσκονται δίπλα μας. Τα δύσκολα είναι με τους δίπλα μας και όχι με τους μακριά μας. Το αντίδοτο σε όλα αυτά είναι η αγάπη η οποία εκδηλώνεται με έργα και όχι με λόγια.

 

 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...