Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

«Πουλάκι είναι κι ας λαλεί, πουλάκι είναι κι ας λέει…»



 

ΤΑ ΠΑΛΙΑ τα χρόνια, σε μια πόλη, βγήκαν καμπόσοι διαβόλοι κι είπαν στους ανθρώπους πως είναι σοφοί. Αυτοί το πιστέψανε και σοβαρέψανε κι είπαν να κάμουνε και γιορτή. Τη γιορτή της γνώσης και της σοφίας και της γραμματικής. Καλέσανε, λοιπόν, αυτές τις κυρίες κι άλλες πολλές κυρίες και κυρίους συγγραφείς και ποιητές, Δεσποτάδες και παπαδιές, δασκάλους και καθηγητές, διευθυντάδες κι επιθεωρητές, πάσα λογής παρατηρητές κι όλους των τίτλων τους πειρατές. Υπήρχαν βέβαια και μαθητές.

Στη μεγάλη, λοιπόν, αυλή του μεγάλου της πόλης σκολείου  μαζώχτηκαν όλοι τούτοι κι άλλοι πολλοί. Κι είχαν καλέσει πολλούς, πάρα πολλούς στη μεγάλη γιορτή: θεούς και ήρωες, στρατηγούς κι απόστρατους, ανθρώπους και πνεύματα- κυρίως τα πνεύματα. Πλην όμως καθόλου δεν είχαν καλέσει τους έρωτες. Επιμελώς και σκοπίμως δεν τους είχαν καλέσει.

Αρχίνησαν, λοιπόν, τη γιορτή μ’ απαγγελίες και λόγους, ρητορείες μετά στόμφου κι άλλους λόγους απέριττους και λιτούς, άλλους με μέγεθος κι άλλους κοντούς.  Μα όλοι ήτανε μόνο λόγοι και σαν λόγοι πετούσαν, χαμαί δεν πατούσαν. Ο αγέρας τους άρπαζε, πέρα δώθε τους ανέμιζε  κι όλοι χάνονταν.

Μίλησαν πρόεδροι, παραπρόεδροι, επίσημοι, παραεπίσημοι, γριές με μαύρα και ξανθά μαλλιά και γέροι φαφούτηδες με γραβατοκουστουμιά.

Απάνω που κόντευε να τελειώσει η τόσο σπουδαία γιορτή κι οι έρωτες ήθελαν να σπάσουν απ’ το κακό τους, έξαφνα - ο Θεός λυπήθηκε τον κόσμο - φάνηκε επιτέλους στον ορίζοντα   μια ελπίς. Ποιος γελάστηκε, ποιος ξεχάστηκε , ποιος τόλμησε και φύτεψε τη ροδιά δίπλα στο παραθύρι, κατάντικρυ  στον ήλιο; Και ποιος τρελάθηκε, ποιος λωλάθηκε  κι έβαλε τ’ ανεμολούλουδα στο βάζο, πα’ στο τραπέζι, κοντά στο παραθύρι με τη ροδιά - κι όχι λουλούδια των ανθοπωλείων μα των αγρών; Τα χρώματα χόρευαν, τ’ αρώματα αναδύονταν και με λάμψη τινάζονταν η ομορφιά. Κι από κει μέσα  ερωτάκια τρελά πετάχτηκαν κι απλώθηκαν γύρω μ’ ανάλαφρο πέταγμα, με χάρη και χρώμα φωτιάς.

Κανείς δεν τα πρόσεξε - όχι πως πρόσεχαν τη γιορτή τους - στις σκέψεις τους ήταν όλοι παραδομένοι και στη σοφία τους. Κι έτσι τα ερωτάκια - με μιαν ομορφιά! - έκαμναν, μάναμου, τη δουλειά τους. Μόνο που δε δούλευαν με φαρέτρες και βέλη μα με χρώματα και πινελιές, αρώματα και βαφές.

Παίξαν με τον αγέρα και τα πλούσια μαλλιά μιας μικρής δασκάλας, τα ’καναν μπούκλες καστανές, ξανθιές, τίναξαν ανταύγειες χρυσές κι έριξαν αφέλειες στ’ αυτάκια της και στα ματάκια της τα σχιστά. Ρόδισαν τα χείλη ενός νέου και του  ’δωσαν λάμψη στα ματόκλαδα, στους οφθαλμούς. Ύστερα, πώς έπαιξαν, πώς γέλασαν, πώς έβαψαν απαλά τα μάγουλα του μικρού Αρσένη και προσκάλεσαν το χάδι! Πώς γλύκαναν τα μελένια ματάκια της Ισμήνης! Πώς τόνισαν την πράσινη ματιά του Ρήνου και την έκαναν κήπο, την έκαναν κάμπο, την έκαναν δάσος για να χαθείς! Και τα γαλανά της Φωτεινής τα ’καναν ουρανό, τά ’καναν  θάλασσα να ταξιδέψεις ... κι ας  πνιγείς! 

Κι αλήθεια σας λέω, ήταν ό,τι πιο όμορφο, ό,τι πιο ωραίο, ό,τι πιο σοφό είχε να δείξει αυτή η γιορτή! 

 

 

 

 

 

 

 

 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...