Ρισκάροντας στο νέο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου
Ρισκάροντας
στο νέο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου
.
ΠΑΙΓΝΙΔΙ
σκακιού για γερά νεύρα αναμένεται να καταστεί η κληρικολαϊκή συνέλευση που θα
συνέλθει στην Ιερά Αρχιεπισκοπή, το ερχόμενο Σάββατο, πάντα Θεού θέλοντος και
Ιεραρχών επιτρεπόντων. Το καταστατικό προβλέπει μια σειρά από ψηφοφορίες για να
εκλεγεί ο νέος Αρχιεπίσκοπος. Στην πρώτη φάση θα πρέπει ο εν δυνάμει υποψήφιος
να εξασφαλίσει πλειοψηφία και στις δύο κάλπες, των εξ οφίκιο και των Γενικών
Αντιπροσώπων. Αν δεν καταστεί δυνατό, επαναλαμβάνεται η ψηφοφορία. Σε περίπτωση
που συνεχιστεί το αδιέξοδο τότε όλοι ψηφίζουν σε μία κάλπη, τους δύο
πρωτεύσαντες στις δύο κάλπες και εκλέγεται Αρχιεπίσκοπος αυτός που πλειοψήφησε.
Σε περίπτωση ισοψηφίας, ψηφίζουν μόνο τα μέλη της Ιεράς Συνόδου και αν υπάρξει
και πάλι ισοψηφία, έχουμε και τη διαδικασία της κλήρωσης.
ΤΑ ΣΕΝΑΡΙΑ είναι πολλά και οι συνεργασίες είναι αναγκαίες για να εκλεγεί ο νέος Αρχιεπίσκοπος. Το "θεϊκό" σενάριο είναι όλοι να ψηφίσουν με βάση τη συνείδησή τους, ανεξαρτήτως στρατοπέδου, τον υποψήφιο που θεωρούν καταλληλότερο για το Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα. Ωστόσο τα πράγματα δεν πρόκειται να λειτουργήσουν ουτοπικά και ήδη έχουν καταρτιστεί σενάρια για το μεγάλο πρωινό. Εξάλλου το αποτέλεσμα των δύο πρώτων γύρων με το 46 Κύκκου, (43 Κύκκου, 3 Κιτίου) 45 Λεμεσού και 9 Πάφου, επιταχύνει την εκδήλωση των σεναρίων. Οι επιλογές των "στρατοπέδων" σίγουρα θα λαμβάνουν υπόψη και πνευματικές παραμέτρους, αλλά κατά βάση τα κριτήρια θα είναι συμφεροντολογικά.
Ο ΠΑΦΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ υποστηρίζει εδώ και μήνες ότι Χρυσόστομος θα είναι ο νέος Αρχιεπίσκοπος. Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο του "καρότου και μαστιγίου", υπόσχεται από τη μια πενταετία μόνο διακονία και από την άλλη υποδεικνύοντας ότι αν εκλεγεί είτε ο Κύκκου, είτε ο Λεμεσού, τότε ο ένας από τους δύο χάνει διά παντός την ευκαιρία να αναδειχθεί στο Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα. Ελπίζει ότι με τον τρόπο αυτό θα κερδίσει τις ψήφους του Λεμεσού, με τον οποίο διατηρεί σχέσεις φιλίας (τουλάχιστον έτσι δείχνει) και θα αναγκάσει τον Κύκκου να τον υποστηρίξει, αφού έτσι και αλλιώς δεν θα έχει ελπίδα.
Ο ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ελπίζει σε πρώτη φάση ότι θα υπάρξουν διαρροές από τα στρατόπεδα του Κύκκου και του Πάφου και έτσι θα μπορέσει να εξασφαλίσει πλειοψηφία στην κάλπη των Γενικών Αντιπροσώπων. Εκτιμά ότι θα εξασφαλίσει και πλειοψηφία και στην κάλπη των εξ οφίκιο. Ωστόσο οι μεγάλες προσδοκίες του Λεμεσού Αθανασίου βρίσκονται στην τρίτη φάση των εκλογών - αν φθάσουμε εκεί - όπου όταν ενωθούν οι κάλπες, τότε αυξάνονται οι ελπίδες του να εκλεγεί.
Ο ΚΥΚΚΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ελπίζει ότι θα μπορέσει να εξασφαλίσει πλειοψηφία στην κάλπη των Γενικών Αντιπροσώπων, εκτιμώντας ότι οι υποψήφιοι του Λεμεσού δεν θα στηρίξουν τον Πάφου Χρυσόστομο, λόγω παρελθόντος, αφού ο Μητροπολίτης Πάφου ήταν ο κατήγορος στη δίκη του Λεμεσού Αθανασίου για ηθικά κωλύματα. Οι δηλώσεις του Λεμεσού για κατά συνείδηση ψήφο, δίνουν μεγάλες ελπίδες στον Κύκκου. Περισσότερες ελπίδες τρέφει ο Κύκκου και για την κάλπη των εξ οφίκιο, όπου εκτιμά ότι τελικά θα μπορέσει να εξασφαλίσει την πλειοψηφία. Οι μεγάλες προσδοκίες του Κύκκου, βρίσκονται και πάλι στην τρίτη φάση, όπου ενώνονται οι κάλπες.
Ο ΚΙΤΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ είναι θεωρητικά το αουτσάιντερ της υπόθεσης, αφού έχει "δανεικούς" μόνο τρεις εκλέκτορες. Ωστόσο στην Εκκλησία εύκολα ο έσχατος μπορεί να αναδειχθεί πρώτος. Δεδομένης της κόντρας Κύκκου - Πάφου και το μεγάλο ενδεχόμενο ο Λεμεσού να μην θελήσει να υποστηρίξει τον Πάφου, τότε εύκολα μπορεί ο Κιτίου Χρυσόστομος, να αναδειχθεί ο εκλεκτός των δύο ισχυρών, του Αθανασίου και Νικηφόρου. Έτσι θα καταστεί η προσωρινή λύση και θα αναδειχθεί τελικά στο Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα, για το υπόλοιπο της ζωής του ή και για περιορισμένο χρονικό διάστημα. Επιπλέον είναι πιο εύκολο να συναφθούν συμφωνίες μεταξύ Κιτίου από τη μια και Λεμεσού και Νικηφόρου από την άλλη, για τις επιλογές της επόμενης μέρας. Δεν πρέπει να ξεχνά κανείς ότι δεσμεύτηκαν όλοι δημοσίως να καταστήσουν αληθινά αυτοκέφαλη την Εκκλησία της Κύπρου, δηλαδή να αυξήσουν τις Μητροπόλεις σε 14 - γεγονός που σημαίνει επιλογή Επισκόπων ή διαμερισμό θέσεων - και βεβαίως υπάρχουν μια σειρά από καυτές εκκρεμότητες (σκάνδαλα) οι οποίες απαιτούν πικρούς συμβιβασμούς.
ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ δεν έχουν θεωρητικά υποψηφίους και έτσι ο οποιοσδήποτε κληρικός εκπληροί τα κριτήρια του Καταστατικού Χάρτη, δηλαδή να είναι άνω των 35 ετών, έχει πενταετή πείρα ως κληρικός, κατέχει πτυχίο θεολογίας και έχει ακατάγνωστον διαγωγή για την πίστη, το ήθος και την ευσέβεια, ανεξαρτήτως διαμονής και καταγωγής μπορεί να ανέλθει στο Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα. Στην Κύπρο και στο εξωτερικό υπάρχουν έτοιμοι πολλοί Επίσκοποι και άλλοι κληρικοί οι οποίοι μπορούν να αναλάβουν το βάρος του Θρόνου, όπως ο Μόρφου Νεόφυτος, ο Κερύνειας Παύλος, ο Τριμιθούντος Βασίλειος, ενώ ακούστηκαν και άλλα ονόματα όπως του Κένυας Μακαρίου, του ηγούμενου της Μονής Βατοπεδίου Εφραίμ και άλλων πολλών Ιεραρχών.
ΑΝ ΘΕΛΗΣΕΙ κάποιος να παίξει με το νόμο των πιθανοτήτων και έχοντας υπόψη ότι οι βυζαντινισμοί και τα πάθη είναι ιδιαιτέρως έντονα στο χώρο της Εκκλησίας και λαμβάνοντας υπόψη τα όσα προηγήθηκαν τα τελευταία χρόνια και ειδικότερα τους τελευταίους μήνες, τότε θα μπορούσε να ποντάρει, σε ένα παιγνίδι υψηλού ρίσκου. Ρισκάροντας λοιπόν θα σημείωνα ότι τις περισσότερες πιθανότητες διατηρεί ο Κιτίου Χρυσόστομος, ακολουθεί ο Πάφου Χρυσόστομος, έπεται ο Κύκκου Νικηφόρος και τελευταίως έρχεται ο Λεμεσού Αθανάσιος. Πέρα όμως από το παιγνίδι, υπάρχει και η Θεία Πρόνοια, η οποία μέχρι στιγμής απέδειξε περίτρανα ότι άλλες οι βουλές των ανθρώπων και άλλες οι βουλές του Θεού.
ΤΑ ΣΕΝΑΡΙΑ είναι πολλά και οι συνεργασίες είναι αναγκαίες για να εκλεγεί ο νέος Αρχιεπίσκοπος. Το "θεϊκό" σενάριο είναι όλοι να ψηφίσουν με βάση τη συνείδησή τους, ανεξαρτήτως στρατοπέδου, τον υποψήφιο που θεωρούν καταλληλότερο για το Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα. Ωστόσο τα πράγματα δεν πρόκειται να λειτουργήσουν ουτοπικά και ήδη έχουν καταρτιστεί σενάρια για το μεγάλο πρωινό. Εξάλλου το αποτέλεσμα των δύο πρώτων γύρων με το 46 Κύκκου, (43 Κύκκου, 3 Κιτίου) 45 Λεμεσού και 9 Πάφου, επιταχύνει την εκδήλωση των σεναρίων. Οι επιλογές των "στρατοπέδων" σίγουρα θα λαμβάνουν υπόψη και πνευματικές παραμέτρους, αλλά κατά βάση τα κριτήρια θα είναι συμφεροντολογικά.
Ο ΠΑΦΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ υποστηρίζει εδώ και μήνες ότι Χρυσόστομος θα είναι ο νέος Αρχιεπίσκοπος. Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο του "καρότου και μαστιγίου", υπόσχεται από τη μια πενταετία μόνο διακονία και από την άλλη υποδεικνύοντας ότι αν εκλεγεί είτε ο Κύκκου, είτε ο Λεμεσού, τότε ο ένας από τους δύο χάνει διά παντός την ευκαιρία να αναδειχθεί στο Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα. Ελπίζει ότι με τον τρόπο αυτό θα κερδίσει τις ψήφους του Λεμεσού, με τον οποίο διατηρεί σχέσεις φιλίας (τουλάχιστον έτσι δείχνει) και θα αναγκάσει τον Κύκκου να τον υποστηρίξει, αφού έτσι και αλλιώς δεν θα έχει ελπίδα.
Ο ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ελπίζει σε πρώτη φάση ότι θα υπάρξουν διαρροές από τα στρατόπεδα του Κύκκου και του Πάφου και έτσι θα μπορέσει να εξασφαλίσει πλειοψηφία στην κάλπη των Γενικών Αντιπροσώπων. Εκτιμά ότι θα εξασφαλίσει και πλειοψηφία και στην κάλπη των εξ οφίκιο. Ωστόσο οι μεγάλες προσδοκίες του Λεμεσού Αθανασίου βρίσκονται στην τρίτη φάση των εκλογών - αν φθάσουμε εκεί - όπου όταν ενωθούν οι κάλπες, τότε αυξάνονται οι ελπίδες του να εκλεγεί.
Ο ΚΥΚΚΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ελπίζει ότι θα μπορέσει να εξασφαλίσει πλειοψηφία στην κάλπη των Γενικών Αντιπροσώπων, εκτιμώντας ότι οι υποψήφιοι του Λεμεσού δεν θα στηρίξουν τον Πάφου Χρυσόστομο, λόγω παρελθόντος, αφού ο Μητροπολίτης Πάφου ήταν ο κατήγορος στη δίκη του Λεμεσού Αθανασίου για ηθικά κωλύματα. Οι δηλώσεις του Λεμεσού για κατά συνείδηση ψήφο, δίνουν μεγάλες ελπίδες στον Κύκκου. Περισσότερες ελπίδες τρέφει ο Κύκκου και για την κάλπη των εξ οφίκιο, όπου εκτιμά ότι τελικά θα μπορέσει να εξασφαλίσει την πλειοψηφία. Οι μεγάλες προσδοκίες του Κύκκου, βρίσκονται και πάλι στην τρίτη φάση, όπου ενώνονται οι κάλπες.
Ο ΚΙΤΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ είναι θεωρητικά το αουτσάιντερ της υπόθεσης, αφού έχει "δανεικούς" μόνο τρεις εκλέκτορες. Ωστόσο στην Εκκλησία εύκολα ο έσχατος μπορεί να αναδειχθεί πρώτος. Δεδομένης της κόντρας Κύκκου - Πάφου και το μεγάλο ενδεχόμενο ο Λεμεσού να μην θελήσει να υποστηρίξει τον Πάφου, τότε εύκολα μπορεί ο Κιτίου Χρυσόστομος, να αναδειχθεί ο εκλεκτός των δύο ισχυρών, του Αθανασίου και Νικηφόρου. Έτσι θα καταστεί η προσωρινή λύση και θα αναδειχθεί τελικά στο Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα, για το υπόλοιπο της ζωής του ή και για περιορισμένο χρονικό διάστημα. Επιπλέον είναι πιο εύκολο να συναφθούν συμφωνίες μεταξύ Κιτίου από τη μια και Λεμεσού και Νικηφόρου από την άλλη, για τις επιλογές της επόμενης μέρας. Δεν πρέπει να ξεχνά κανείς ότι δεσμεύτηκαν όλοι δημοσίως να καταστήσουν αληθινά αυτοκέφαλη την Εκκλησία της Κύπρου, δηλαδή να αυξήσουν τις Μητροπόλεις σε 14 - γεγονός που σημαίνει επιλογή Επισκόπων ή διαμερισμό θέσεων - και βεβαίως υπάρχουν μια σειρά από καυτές εκκρεμότητες (σκάνδαλα) οι οποίες απαιτούν πικρούς συμβιβασμούς.
ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ δεν έχουν θεωρητικά υποψηφίους και έτσι ο οποιοσδήποτε κληρικός εκπληροί τα κριτήρια του Καταστατικού Χάρτη, δηλαδή να είναι άνω των 35 ετών, έχει πενταετή πείρα ως κληρικός, κατέχει πτυχίο θεολογίας και έχει ακατάγνωστον διαγωγή για την πίστη, το ήθος και την ευσέβεια, ανεξαρτήτως διαμονής και καταγωγής μπορεί να ανέλθει στο Θρόνο του Αποστόλου Βαρνάβα. Στην Κύπρο και στο εξωτερικό υπάρχουν έτοιμοι πολλοί Επίσκοποι και άλλοι κληρικοί οι οποίοι μπορούν να αναλάβουν το βάρος του Θρόνου, όπως ο Μόρφου Νεόφυτος, ο Κερύνειας Παύλος, ο Τριμιθούντος Βασίλειος, ενώ ακούστηκαν και άλλα ονόματα όπως του Κένυας Μακαρίου, του ηγούμενου της Μονής Βατοπεδίου Εφραίμ και άλλων πολλών Ιεραρχών.
ΑΝ ΘΕΛΗΣΕΙ κάποιος να παίξει με το νόμο των πιθανοτήτων και έχοντας υπόψη ότι οι βυζαντινισμοί και τα πάθη είναι ιδιαιτέρως έντονα στο χώρο της Εκκλησίας και λαμβάνοντας υπόψη τα όσα προηγήθηκαν τα τελευταία χρόνια και ειδικότερα τους τελευταίους μήνες, τότε θα μπορούσε να ποντάρει, σε ένα παιγνίδι υψηλού ρίσκου. Ρισκάροντας λοιπόν θα σημείωνα ότι τις περισσότερες πιθανότητες διατηρεί ο Κιτίου Χρυσόστομος, ακολουθεί ο Πάφου Χρυσόστομος, έπεται ο Κύκκου Νικηφόρος και τελευταίως έρχεται ο Λεμεσού Αθανάσιος. Πέρα όμως από το παιγνίδι, υπάρχει και η Θεία Πρόνοια, η οποία μέχρι στιγμής απέδειξε περίτρανα ότι άλλες οι βουλές των ανθρώπων και άλλες οι βουλές του Θεού.
Σχόλια