Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αγγίζοντας τον Θεό στον Άγιο Νικόλα της Ορούντας


Αγγίζοντας τον Θεό στον Άγιο Νικόλα της Ορούντας
.



ΤΕΛΙΚΑ ο Θεός δεν είναι ιδέα, αλλά ούτε και θεωρία. Είναι απλά εμπειρία και μάλιστα σε ανύποπτο πολλές φορές χρόνο. Απλά και ταπεινά γίνεται η συνάντηση ανθρώπου και Θεού και με μυστικό τρόπο ο άνθρωπος αγγίζει τον παράδεισο και τον ίδιο τον Θεό. Από εκεί και πέρα τα βαθυστόχαστα δυσνόητα λόγια και υψηλές θεολογικές θεωρίες, αν δεν συνοδεύονται από εμπειρίες αγιότητας, αποτελούν απλά επιδέξιες λεκτικές φανφάρες και κουραστικό παίδεμα του μυαλού.
ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ του Αγίου Νικολάου στην Ορούντα, προσφέρει μυστικές εμπειρίες επικοινωνίας με το Θεό και ειδικότερα όταν στο μικρό καθολικό, υπάρχουν ελάχιστοι προσκυνητές και οι μοναχές με τις αγγελικές φωνές τους. Οι ήρεμες φωνές των παπάδων, οι όμορφες βυζαντινές εικόνες, το ιλαρό φως των καντηλιών, το ευωδιαστό θυμίαμα και η έλλειψη μεγαφώνων συμβάλουν τα μέγιστα, στην προσπάθεια του πιστού να αποθέσει κάθε βιοτική μέριμνα και αναχθεί σε κάποιες άλλες σφαίρες, σε κάποιους άλλους ουρανούς και να έχει μεταφυσικές εμπειρίες, όπως αυτές και αν λέγονται στη θεολογική γλώσσα.

Η ΜΥΣΤΙΚΗ παραδείσια χαρά έρχεται και κυριεύει κυριολεκτικά όλο τον άνθρωπο, το μυαλό, το πνεύμα, την καρδιά, ακόμη και το σώμα. Τα μάτια γελούν, τα πρόσωπα λάμπουν, η ψυχή ειρηνεύει και τα βάσανα του βίου, γίνονται ελαφρότερα ενώ όχι σπάνια βρίσκονται και οι διέξοδοι στα αδιέξοδα του βίου, με το φωτισμό του σκοτισμένου από τα πάθη νου. Η κορύφωση βεβαίως έρχεται με τη μετάληψη του σώματος και του αίματος του Χριστού, όπου όλοι οι πιστοί ενώνονται πραγματικά με το Θεό αλλά και μεταξύ τους, με μυστηριακό αλλά πάντα εμπειρικό τρόπο.

ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ είναι και η φιλοξενία των καλογριών, οι οποίες προσφέρουν πρώτα από το περίσσευμα της αγάπης τους και ύστερα από τα καλούδια της κουζίνας τους. Ο καφές και τα γλυκά, στα ταπεινά παγκάκια έξω από το ναό, αποτελούν συνέχεια του μυστηρίου της Θείας Λειτουργίας και παραπέμπουν σε πρωτοχριστιανικές εποχές, όπου το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, ήταν πάντα συνδεδεμένο με γεύμα. Η ψυχή απλώνεται, η κουβέντα γίνεται ζεστή και το σώμα απολαμβάνει το πρόγευμα. Όλα τελικά συνεισφέρουν σε αυτό που λέμε μοναδική και ξεχωριστή εμπειρία αγιότητας.

ΘΑ ΗΤΑΝ παράλειψη να μην γίνει αναφορά στο αρχιτεκτόνημα του μοναστηριού. Ο μικρός βυζαντινός ναός του Αγίου Νικολάου, η ακανόνιστη και στρωμένη με πέτρες αυλή, τα πετρόκτιστα κελιά και τα πλινθαρένια δωμάτια, δημιουργούν με την απλότητά τους, μια εκπληκτική ομορφιά, η οποία παραπέμπει σε αγροτικά οικοδομήματα των αρχών του προηγούμενου αιώνα. Πρέπει να προστεθούν και οι ευωδιαστοί και ποικιλόχρωμοι κήποι, οι οποίοι συμπληρώνουν την όλη εικόνα.

ΓΙΑ ΤΗΝ ιστορία να αναφέρουμε ότι το μοναστήρι κτίστηκε για πρώτη φορά γύρω στο 900 μ.χ. και από τότε έχει υποστεί αλλεπάλληλες επιδρομές και λεηλασίες από τους διάφορους κατακτητές. Αρχικά το 1200 οι Λουζιανινοί, κατακτητές της Κύπρου, μετέτρεψαν την περιουσία του μοναστηριού σε φέουδο και ανάγκαζαν τους κατοίκους της Ορούντας να δουλεύουν σ' αυτό μια φορά την εβδομάδα. Για 600 περίπου χρόνια κατά τη διάρκεια της Φραγκοκρατίας, Ενετοκρατίας και Τουρκοκρατίας αποτελούσε σημαντικό κέντρο προσκυνήματος λόγω του πλούτου που είχε. Γύρω στο 1800 οι Αγαρηνοί Τούρκοι έκαμαν επιδρομή με στόχο την περιουσία του μοναστηριού. Κατά την επιδρομή τους αυτή έπνιξαν τον Ηγούμενο σ' ένα πηγάδι δίπλα στο μοναστήρι και τους μοναχούς σε κάποια δεξαμενή.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...