Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

ΟΧΙ της Εκκλησίας στα καζίνα


ΟΧΙ της Εκκλησίας στα καζίνα
.

ΕΙΝΑΙ πολύ λογικό η Εκκλησία της Κύπρου να αντιτίθεται σφόδρα στη λειτουργία καζίνων στην Κύπρο. Ωστόσο, το ερώτημα που τίθεται είναι αν είναι θεμιτό να έχει λόγο ή όχι η Εκκλησία σε μια απόφαση την οποία θα λάβει η Πολιτεία, σύμφωνα με τα δικά της κριτήρια και σύμφωνα με τις δικές της επιδιώξεις. Ήδη η κυβεία είναι νομιμοποιημένη σε πολλά επίπεδα, από τα κρατικά λαχεία, τον ιππόδρομο, τους ποδοσφαιρικούς αγώνες, μέχρι και τα στοιχήματα για χίλιες δύο εκφάνσεις της ζωής. Τα καζίνα αποτελούν ένα κομμάτι μόνο αυτό που ονομάζεται κυβεία. ΗΔΗ ο προκαθήμενος της Εκκλησίας Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β' δήλωσε ότι η Εκκλησία έχει ισχυρές και έντονες απόψεις πάνω σε αυτό το θέμα και τοποθετείται ενάντια στη λειτουργία καζίνων, όπως επίσης και αντιτίθεται στις προσπάθειες νομιμοποίησης οποιουδήποτε είδους κυβείας. Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β' σημείωσε ότι θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια, ώστε ο λαός και οι οικογένειες να μην εκτίθενται σε αυτούς τους κινδύνους που απειλούν την κοινωνία. Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β' ανέφερε ότι θα προσπαθήσει να μεταπεισθούν άτομα, τα οποία έχουν αυτή την κακή συνήθεια, ώστε να εγκαταλείψουν το πάθος της κυβείας.
ΑΝΑΛΥΟΝΤΑΣ τις θέσεις του Αρχιεπισκόπου, θα διαπιστώσουμε ότι κινούνται σε δύο επίπεδα. Σε πρώτο επίπεδο, αντιτίθεται στον προβληματισμό που επικρατεί στην Πολιτεία για λειτουργία καζίνων και σε δεύτερο επίπεδο, θα αγωνιστεί για να πείσει τα θύματα του τζόγου να αντιμετωπίσουν το πάθος τους. Στο δεύτερο τμήμα των θέσεων του Αρχιεπισκόπου, κανένας νομίζω ότι δεν μπορεί να πει κάτι διαφορετικό, αφού καθήκον και ευθύνη κάθε ποιμένα της Εκκλησίας, είναι να βοηθήσει τα εν Χριστώ παιδιά του, να αντιμετωπίσουν τα πάθη τους. ΩΣΤΟΣΟ, σε επίπεδο Πολιτείας τα δεδομένα και τα κριτήρια είναι διαφορετικά. Ήδη στην κατεχόμενη Κύπρο λειτουργούν δεκάδες καζίνα, όπου τα θύματα του τζόγου, επιτελούν καθημερινώς εγκλήματα και μάλιστα χωρίς κανένα έλεγχο και χωρίς φραγμούς. Ήδη εκατοντάδες εκατομμύρια λίρες διοχετεύονται στο κατοχικό καθεστώς, όχι μόνο από τους Ελληνοκύπριους, αλλά και από πολίτες γειτονικών χωρών, οι οποίοι έρχονται για το σκοπό αυτό στο νησί. ΤΟ ΘΕΜΑ που τίθεται, είναι αν θα λειτουργήσουν καζίνα στην ελεύθερη Κύπρο, ώστε να παραμένουν τα χρήματα στην κυπριακή οικονομία και να ενισχυθεί η οικονομία από ξένα χρήματα. Βεβαίως υπάρχει και το ενδεχόμενο να εθιστούν περισσότεροι Ελληνοκύπριοι στον τζόγο, αφού πλέον θα μπορούν πολύ πιο εύκολα να βρίσκουν διέξοδο στο πάθος τους. Υπάρχει βεβαίως και το ενδεχόμενο οι αντιδράσεις να προέρχονται από αυτούς που θα "χάσουν" δουλειές, αφού ήδη εκατοντάδες εκατομμύρια λίρες παίζονται καθημερινά στα διάφορα στοιχήματα.
Η ΙΣΤΟΡΙΑ με τα καζίνα θυμίζει τις συζητήσεις που γίνονταν πριν μερικά χρόνια για την ανέγερση ξενοδοχείων από την Εκκλησία. Τότε ήταν πολλοί αυτοί που φώναζαν ότι η Εκκλησία διατηρεί οίκους ακολασίας και συντηρεί δισκοθήκες και άλλα κακόφημα στέκια. Βεβαίως, το επιχείρημα και τότε ήταν ότι η Εκκλησία χρειάζεται χρήματα για να επιτελεί το ποιμαντικό της έργο. Τώρα, αν τα πολλά εκατομμύρια που εισπράττει η Εκκλησία από τις επιχειρηματικές της δραστηριότητες, πάνε σε έργα αγαθά ή σε έργα φαύλα, είναι μια άλλη δύσκολη υπόθεση. Καλύτερα θα ήταν η Εκκλησία να περιοριστεί στο ποιμαντικό της έργο και να αφήσει τα δύσκολα στην Πολιτεία, γιατί τα πράγματα δεν είναι πάντα ξεκάθαρα.





Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...