Πρόβατο ή λέων ο μέτοχος;
Πρόβατο
ή λέων ο μέτοχος;
.
?
Η φράση αυτή έχει γαλλική πατρότητα και τίθεται με το ερωτηματικό για το ποιος,
πού και πώς. Άραγε σε ποια κατηγορία θα μπορέσει να ενταχθεί ο μικρός, ο μέγας
μέτοχος για τον οποίο «ανάβονται λαμπάδες» από τους διαχειριστές του πλούτου.
? Αναζητώντας τους «λόγους των όντων» καταφεύγουμε στη μάνα του καπιταλισμού, όπου ο άλλοτε «αχρείος» Μαρξ, καθίσταται τώρα και «μέγας» και αντικείμενο λατρείας. ? Οι «τρελοαμερικάνοι» προβάλουν τη ρήση του ότι «ο καπιταλισμός δεν είναι αιώνιος» και συνεχίζουν προσθέτοντας, ότι το φάσμα μιας αλλαγής πλανάται απειλητικό!!!
? Αυτή η αόρατη απειλή, αυτές οι αόρατες φήμες είναι που ανεβάζουν και κατεβάζουν τα ώριμα, όπως τα χαρακτηρίζουν χρηματιστήρια, αλλά και όχι μόνο.
? Τώρα αν στην πορεία οι μέτοχοι, οι επενδυτές, οι παίχτες ή όπως αλλιώς λέγονται, μετατρέπονται σε πρόβατα επί σφαγή ή λέοντες για βορά των αθώων, είναι άλλη ιστορία.
? Στη μακρινή Αμερική, την free country, όπως κατ’ ευφημισμό ή και αυτάρεσκα, την αποκαλούν οι ίδιοι, όλα αυτά επιτρέπονται και είναι μέρος του παιγνιδιού, αλλά εδώ στη νήσο των Αγίων τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά.
? Η λιλιπούτεια χώρα μας, που η πλειοψηφία ξέρει με τα ονόματά τους τούς επώνυμους του χρήματος και τους ανώνυμους της ψάθας, οι κυβερνώντες και όσοι βρίσκονται σε εξουσίες, διαισθάνονται ότι τα λόγια του Μαρξ, ισχύουν και εδώ και ποτέ δεν είναι αργά τα πάνω να έλθουν κάτω.
? Νέα πρόσωπα, νέες ελπίδες στα εποπτικά όργανα της κυπριακής χρηματαγοράς και όσοι κάηκαν και δεν είναι λίγοι, αναμένουν με αγωνία να δουν φως και να «σπάσουν» κάποια δεσμά που τους κρατούν εγκλωβισμένους.
? «Ο μέτοχος είναι ή ένα πρόβατο ή ένας λέων» για να επανέλθουμε στους Γάλλους, και επειδή ο λέων τρέφεται με πρόβατα, ας προσέχουμε καλύτερα, έλεγε πρόσφατα ένας «καμένος» γιατί όσοι προσέχουν τα ρούχα τους έχουν τα μισά.
? Οι σειρήνες του εύκολου κέρδους είναι όντως δυνατές, αλλά και οι παγίδες είναι εξίσου μεγάλες και αλίμονο στα θύματα.
? Σε μια ελεύθερη δημοκρατία, απαιτείται να υπάρχει και οικονομική δημοκρατία, αλλά το κρίσιμο σημείο είναι να μην μεταπέσει η ελευθερία σε ασυδοσία.
? Εξάλλου, όλες οι επαναστάσεις, όλες οι βίαιες αλλαγές ήταν αποτέλεσμα κυρίως οικονομικών ανισοτήτων και λιγότερο πνευματικών αναζητήσεων και ηθικών αρχών.
? Αναζητώντας τους «λόγους των όντων» καταφεύγουμε στη μάνα του καπιταλισμού, όπου ο άλλοτε «αχρείος» Μαρξ, καθίσταται τώρα και «μέγας» και αντικείμενο λατρείας. ? Οι «τρελοαμερικάνοι» προβάλουν τη ρήση του ότι «ο καπιταλισμός δεν είναι αιώνιος» και συνεχίζουν προσθέτοντας, ότι το φάσμα μιας αλλαγής πλανάται απειλητικό!!!
? Αυτή η αόρατη απειλή, αυτές οι αόρατες φήμες είναι που ανεβάζουν και κατεβάζουν τα ώριμα, όπως τα χαρακτηρίζουν χρηματιστήρια, αλλά και όχι μόνο.
? Τώρα αν στην πορεία οι μέτοχοι, οι επενδυτές, οι παίχτες ή όπως αλλιώς λέγονται, μετατρέπονται σε πρόβατα επί σφαγή ή λέοντες για βορά των αθώων, είναι άλλη ιστορία.
? Στη μακρινή Αμερική, την free country, όπως κατ’ ευφημισμό ή και αυτάρεσκα, την αποκαλούν οι ίδιοι, όλα αυτά επιτρέπονται και είναι μέρος του παιγνιδιού, αλλά εδώ στη νήσο των Αγίων τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά.
? Η λιλιπούτεια χώρα μας, που η πλειοψηφία ξέρει με τα ονόματά τους τούς επώνυμους του χρήματος και τους ανώνυμους της ψάθας, οι κυβερνώντες και όσοι βρίσκονται σε εξουσίες, διαισθάνονται ότι τα λόγια του Μαρξ, ισχύουν και εδώ και ποτέ δεν είναι αργά τα πάνω να έλθουν κάτω.
? Νέα πρόσωπα, νέες ελπίδες στα εποπτικά όργανα της κυπριακής χρηματαγοράς και όσοι κάηκαν και δεν είναι λίγοι, αναμένουν με αγωνία να δουν φως και να «σπάσουν» κάποια δεσμά που τους κρατούν εγκλωβισμένους.
? «Ο μέτοχος είναι ή ένα πρόβατο ή ένας λέων» για να επανέλθουμε στους Γάλλους, και επειδή ο λέων τρέφεται με πρόβατα, ας προσέχουμε καλύτερα, έλεγε πρόσφατα ένας «καμένος» γιατί όσοι προσέχουν τα ρούχα τους έχουν τα μισά.
? Οι σειρήνες του εύκολου κέρδους είναι όντως δυνατές, αλλά και οι παγίδες είναι εξίσου μεγάλες και αλίμονο στα θύματα.
? Σε μια ελεύθερη δημοκρατία, απαιτείται να υπάρχει και οικονομική δημοκρατία, αλλά το κρίσιμο σημείο είναι να μην μεταπέσει η ελευθερία σε ασυδοσία.
? Εξάλλου, όλες οι επαναστάσεις, όλες οι βίαιες αλλαγές ήταν αποτέλεσμα κυρίως οικονομικών ανισοτήτων και λιγότερο πνευματικών αναζητήσεων και ηθικών αρχών.
Σχόλια