.
Ο τίτλος του βαρύς, όπως και η ιστορία που κουβαλά η Σιωνίτιδα Εκκλησία και η αγιοταφίτικη αδελφότητα. Μακαριώτατος Ειρηναίος ο Α' Πατριάρχης Ιεροσολύμων και πάσης Παλαιστίνης, Συρίας, Αραβίας, Πέραν του Ιορδάνου, Κανά της Γαλιλαίας και Αγίας Σιών. Το πνεύμα το Άγιο και οι ψήφοι των Ιεραρχών του παλαιφάτου Πατριαρχείου ανέδειξαν το νέο ποιμενάρχη. Έλληνας στην καταγωγή αλλά και φίλος των Αράβων, ο Πατριάρχης Ειρηναίος αποτελεί ίσως την καλύτερη λύση και τον συνδετικό κρίκο ανάμεσα στο Ορθόδοξο ποίμνιο του Πατριαρχείου. Το θαύμα είναι τόσο ζωντανό στα θεοβάδιστα μέρη, όσο πουθενά αλλού και όσες δυσκολίες και εμπόδια και να προκύπτουν, ποτέ δεν θα χαθούν οι αγιασμένες μορφές που θα σώζουν και θα φωτίζουν την οικουμένη.Ο νέος Πατριάρχης έχει μπροστά του ένα πελώριο βουνό προβλημάτων τα οποία πρέπει να αντιμετωπίσει, διερχόμενος μέσα από τις συμπληγάδες των πολιτικοθρησκευτικών εξουσιών και των δικών του αδυναμιών.
Πρώτο και πιο δύσκολο πρόβλημα η αποκατάσταση της έξωθεν καλής μαρτυρίας, πρόβλημα το οποίο ξεκινά από τον ίδιο και εκτείνεται σε όλη τη Σιωνίτιδα Εκκλησία. Σκάνδαλα, οικονομικές δοσοληψίες, ηθική διαφθορά και πνευματική κατάπτωση είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της εικόνας που επικρατεί στα Ιεροσόλυμα.
Δεύτερο εξίσου σημαντικό πρόβλημα η προσέλκυση ανθρώπων που θα στελεχώσουν τα ιερά προσκυνήματα, τα οποία στην πλειοψηφία τους βρίσκονται μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας.
Τρίτο, να σταματήσει το φαινόμενο το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων να είναι ο τόπος προορισμού και καταφυγίου κάθε ανεπιθύμητου κληρικού από την Εκκλησία της Ελλάδας αλλά και της Κύπρου.
Το τέταρτο που πρέπει να επιδιωχθεί, είναι η μείωση ή και ο τερματισμός των ξένων επεμβάσεων στο Πατριαρχείο. Ηδη οι σχέσεις μεταξύ των αγιοταφιτών βρίσκονται σε οριακό σημείο. Οι μισοί κατηγορούν τους άλλους μισούς για σχέσεις με το Ισραήλ, τους Αραβες, τους Ρώσους ή και τους Ελληνες.
Και, πέμπτο, να προωθήσει τόσο τον Διορθόδοξο και Διαχριστιανικό διάλογο, καθώς επίσης τον Διαθρησκειακό με τις άλλες μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες που βρίσκονται στην περιοχή. Μπορεί τα ιστορικά δεδομένα να μην είναι υπέρ του νέου Πατριάρχη, αλλά οι προκλήσεις του μέλλοντος ποτέ δεν αποκλείουν κανένα. Κανένας δεν δικαιώνεται και κανένας δεν καταδικάζεται πριν το τέλος του και, έτσι, και ο νέος ποιμενάρχης έχει μπροστά του ένα στάδιο αγώνα που πρέπει να διέλθει. Ίσως η πρόνοια του Θεού στη συγκεκριμένη χρονική περίοδο να θέλει έναν άνθρωπο που ξέρει καλά τα κατατόπια των Ιεροσολύμων. Η ανθρώπινη λογική μπορεί να δεικνύει άλλα, αλλά η θεία πρόνοια έχει πάντα τον δικό της τρόπο να ενεργεί. Ίσως να φταίει και η αλαζονεία των Ελλήνων που βάφτισαν Ελληνορθόδοξο το Πατριαρχείο, λες και η Ορθοδοξία έχει εθνική ταυτότητα. Χαρακτηριστικό είναι και το πρώτο μήνυμα του νέου Πατριάρχη Ιεροσολύμων προς τον ελληνικό λαό.
"Προσευχόμεθα εν τη ώρα ταύτη, υπέρ της Ειρήνης εις την πολύπαθον περιοχήν μας. Διαβεβαιούμεν ότι άπασα η Αγιοταφική Αδελφότης θα συνεχίσει να φυλάττει τας Θερμοπύλας της Πίστεως και τα απαράγραπτα δικαιώματα του ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου μας. Απευθυνόμεθα εις τους όπου Γης Ορθοδόξους Χριστιανούς την ευλογίαν ημών, και ιδιαιτέρως προς τον ευσεβή και φιλόχριστον Ελληνικόν Λαόν".
Ο βίος του νέου Πατριάρχη: Ο μακαριώτατος πατριάρχης Ιεροσολύμων και πάσης Παλαιστίνης κ.κ. Ειρηναίος (κατά κόσμον Εμμανουήλ) Σκοπελίτης, γεννήθηκε στη Σάμο, το 1939, μετέβη στα Ιεροσόλυμα το 1953 και απεφοίτησε της Πατριαρχικής Σχολής το 1963. Εγινε μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος το 1959. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1965 και αρχιμανδρίτης το 1966. Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Διετέλεσε μέγας αρχιδιάκονος του Θρόνου, Παρασκευοφύλαξ, Τελετάρχης των Πατριαρχείων, Αρχισυντάκτης του περιοδικού "Νέα Σιών" και πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Πρωτοδίκου Δικαστηρίου. Από το έτος 1979 μέχρι σήμερα υπηρέτησε ως Εξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Ελλάδα και το 1981 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής Εποπτεύσεως του Περιοδικού "Νέα Σιών". Τον Μάρτιο του 1981 εξελέγη και χειροτονήθηκε αρχιεπίσκοπος Ιεραπόλεως και το 1994 έγινε μητροπολίτης. Συνόδευσε τους αοιδίμους Πατριάρχες Βενέδικτο και Διόδωρο στα ταξίδια τους στο εξωτερικό και μετέσχε αντιπροσωπειών προς τα άλλα Πατριαρχεία και τις Εκκλησίες.
Πρώτο και πιο δύσκολο πρόβλημα η αποκατάσταση της έξωθεν καλής μαρτυρίας, πρόβλημα το οποίο ξεκινά από τον ίδιο και εκτείνεται σε όλη τη Σιωνίτιδα Εκκλησία. Σκάνδαλα, οικονομικές δοσοληψίες, ηθική διαφθορά και πνευματική κατάπτωση είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της εικόνας που επικρατεί στα Ιεροσόλυμα.
Δεύτερο εξίσου σημαντικό πρόβλημα η προσέλκυση ανθρώπων που θα στελεχώσουν τα ιερά προσκυνήματα, τα οποία στην πλειοψηφία τους βρίσκονται μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας.
Τρίτο, να σταματήσει το φαινόμενο το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων να είναι ο τόπος προορισμού και καταφυγίου κάθε ανεπιθύμητου κληρικού από την Εκκλησία της Ελλάδας αλλά και της Κύπρου.
Το τέταρτο που πρέπει να επιδιωχθεί, είναι η μείωση ή και ο τερματισμός των ξένων επεμβάσεων στο Πατριαρχείο. Ηδη οι σχέσεις μεταξύ των αγιοταφιτών βρίσκονται σε οριακό σημείο. Οι μισοί κατηγορούν τους άλλους μισούς για σχέσεις με το Ισραήλ, τους Αραβες, τους Ρώσους ή και τους Ελληνες.
Και, πέμπτο, να προωθήσει τόσο τον Διορθόδοξο και Διαχριστιανικό διάλογο, καθώς επίσης τον Διαθρησκειακό με τις άλλες μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες που βρίσκονται στην περιοχή. Μπορεί τα ιστορικά δεδομένα να μην είναι υπέρ του νέου Πατριάρχη, αλλά οι προκλήσεις του μέλλοντος ποτέ δεν αποκλείουν κανένα. Κανένας δεν δικαιώνεται και κανένας δεν καταδικάζεται πριν το τέλος του και, έτσι, και ο νέος ποιμενάρχης έχει μπροστά του ένα στάδιο αγώνα που πρέπει να διέλθει. Ίσως η πρόνοια του Θεού στη συγκεκριμένη χρονική περίοδο να θέλει έναν άνθρωπο που ξέρει καλά τα κατατόπια των Ιεροσολύμων. Η ανθρώπινη λογική μπορεί να δεικνύει άλλα, αλλά η θεία πρόνοια έχει πάντα τον δικό της τρόπο να ενεργεί. Ίσως να φταίει και η αλαζονεία των Ελλήνων που βάφτισαν Ελληνορθόδοξο το Πατριαρχείο, λες και η Ορθοδοξία έχει εθνική ταυτότητα. Χαρακτηριστικό είναι και το πρώτο μήνυμα του νέου Πατριάρχη Ιεροσολύμων προς τον ελληνικό λαό.
"Προσευχόμεθα εν τη ώρα ταύτη, υπέρ της Ειρήνης εις την πολύπαθον περιοχήν μας. Διαβεβαιούμεν ότι άπασα η Αγιοταφική Αδελφότης θα συνεχίσει να φυλάττει τας Θερμοπύλας της Πίστεως και τα απαράγραπτα δικαιώματα του ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου μας. Απευθυνόμεθα εις τους όπου Γης Ορθοδόξους Χριστιανούς την ευλογίαν ημών, και ιδιαιτέρως προς τον ευσεβή και φιλόχριστον Ελληνικόν Λαόν".
Ο βίος του νέου Πατριάρχη: Ο μακαριώτατος πατριάρχης Ιεροσολύμων και πάσης Παλαιστίνης κ.κ. Ειρηναίος (κατά κόσμον Εμμανουήλ) Σκοπελίτης, γεννήθηκε στη Σάμο, το 1939, μετέβη στα Ιεροσόλυμα το 1953 και απεφοίτησε της Πατριαρχικής Σχολής το 1963. Εγινε μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος το 1959. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1965 και αρχιμανδρίτης το 1966. Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Διετέλεσε μέγας αρχιδιάκονος του Θρόνου, Παρασκευοφύλαξ, Τελετάρχης των Πατριαρχείων, Αρχισυντάκτης του περιοδικού "Νέα Σιών" και πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Πρωτοδίκου Δικαστηρίου. Από το έτος 1979 μέχρι σήμερα υπηρέτησε ως Εξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Ελλάδα και το 1981 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής Εποπτεύσεως του Περιοδικού "Νέα Σιών". Τον Μάρτιο του 1981 εξελέγη και χειροτονήθηκε αρχιεπίσκοπος Ιεραπόλεως και το 1994 έγινε μητροπολίτης. Συνόδευσε τους αοιδίμους Πατριάρχες Βενέδικτο και Διόδωρο στα ταξίδια τους στο εξωτερικό και μετέσχε αντιπροσωπειών προς τα άλλα Πατριαρχεία και τις Εκκλησίες.
Σχόλια