Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Τα πάντα τέχνη εστί



? «Τα πάντα τέχνη εστί», λένε οι άνθρωποι που καλλιεργούν την καλή τέχνη και όλα έπονται της καλής λίαν δημιουργίας του Θεού. ? Η καλλιτεχνία, αυτή η μυστική έκφραση της πάλης του ανθρώπου για να γίνει πιο άνθρωπος, για να ξεπεράσει τον κακό εαυτό του, για να αναχθεί σε σφαίρες πνευματικής καθαρότητας, για να προσεγγίσει το θείο, αποτυπώνεται στα μικρά δημιουργήματα, στα έργα τέχνης.
? Τα έργα αυτά, τα οποία αποτελούν απόσταγμα και συμπύκνωση της αλήθειας, καθορίζουν και το μέγεθος της ποιότητας.
? Σ’ αυτό τον κόσμο που τα πάντα είναι σχετικά, μπορεί και η ανάδειξη των έργων τέχνης να ξεφεύγει από τον γενικό κανόνα, αλλά δεν μπορεί να αναδειχθεί στη διαδρομή του χρόνου.
? Η πορεία της ανθρώπινης δημιουργίας ποτέ δεν μπορεί να θεωρηθεί αυτόνομη και αποκομμένη από τον κόσμο και τους ανθρώπους.
? Μπορεί η δημιουργία να απαιτεί δημιουργική μοναξιά, αλλά ποτέ η προβολή της εγωιστικής μοναξιάς, δεν αποτέλεσε έργο τέχνης, παρόλο που με τη μορφή της ομοιοπαθητικής δυναμικής, μπορεί να αναπαύει πολλούς ή λίγους.
? Η εκκλησιαστική τέχνη, η κατεξοχήν λειτουργική τέχνη, απαιτεί την αγιότητα του βίου των δημιουργών, απαιτεί την ανάκλαση της θείας χάρης, απαιτεί το θείο άγγιγμα.
? Αυτή η δυναμική πορεία δεν περιορίζεται μόνο στο συναίσθημα, δεν αφορά μόνο τη λογική, αλλά ούτε και στηρίζεται στη βούληση του ανθρώπου. ? Απαιτεί τη συμμετοχή όλων των δυνάμεων του ανθρώπου, απαιτεί την όλη καλή αλλαγή του είναι του προσώπου.
? Η αγιότητα βίου κατακτάται με τη χάρη του Θεού, αλλά και με την ελεύθερη υποταγή στους κανόνες της αγάπης, οι οποίοι υπερσκελίζουν όλους τους άλλους κανόνες της ανθρώπινης δικαιοσύνης.
? Με την ίδια λογική και τα έργα τέχνης, είτε αρχιτεκτονικής, είτε εικονογραφίας, είτε αργυροχρυσοχοΐας, είτε υφαντικής, είτε του λόγου, είτε άλλως πως, αναδεικνύονται συνδυαστικά, σε συνάρτηση με τους ανθρώπους και ποτέ απομονωμένα.
? Ένας ναός χωρίς εικόνες και πιστούς, καταντά μια απλή αίθουσα, μια εικόνα χωρίς προσευχή, καταντά ένα μουσικό έργο τέχνης, μια Αγία Τράπεζα, χωρίς καντήλια και ψαλμωδίες καταντά ένα ντουβάρι. ? Ένας παπάς χωρίς πιστούς δεν μπορεί να τελέσει θεία Λειτουργία και ένας Θεός χωρίς την τρισυπόστατη διάστασή του, δεν μπορεί να φανερωθεί, πάντα με την αποφατική ελευθερία του λόγου. ? Το θαύμα γεννάται μόνο μέσα στην πάλη για ζωή, ο παράδεισος λαμβάνει σάρκα και οστά μόνο με την επικοινωνία, ενώ η κόλαση δεν είναι τίποτα άλλο παρά η στέρηση της επαφής.
? Η τέχνη χωρίς επικοινωνία, χωρίς εκπομπή μυστικής δύναμης, αποτελεί νεκρό αντικείμενο, αποτελεί περιττό σκουπίδι που προκαλεί ενόχληση και οχληρία.
? Όλα τέχνη εστί, αλλά χωρίς τον άνθρωπο, χωρίς τη ζωή, όλα καταντούν νέκρα. Η ζωή θέλει κίνηση, απαιτεί δράση, επιζητά τόλμη, ανέχεται τα λάθη και συγχωρά τα πάθη. ? Ποτέ η απραξία δεν βραβεύτηκε, ποτέ ο εφησυχασμός στις δάφνες του παρελθόντος δεν ήταν για καλό, ποτέ η αντιγραφή δεν έφερε το πνεύμα, ποτέ ο φόβος δεν οδήγησε στον παράδεισο.
? Αν είναι κάτι που χαρακτηρίζει τους αληθινούς δημιουργούς, αυτό είναι η πρωτοτυπία, αν είναι κάτι που αναδεικνύει είναι η τόλμη, αν είναι κάτι που δικαιώνει είναι η παράδοσις, η δυναμική δημιουργική φορά προς τα μπρος, η οποία στηρίζεται στα γερά θεμέλια του παρελθόντος.




Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, σίγουρα θα βρίσκονται ο Παναγής, ο Βασίλης και η  Τρυφωνού, τα τρία άγια αδέλφια, τα οποία έζησαν μαζί, αγωνίστηκαν μαζί και θυσιάστηκαν μαζί για την αγάπη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων. Ούτε ο ένας μπορεί να ξεχωρίσει από τον άλλο, ούτε και ο ένας θα μπορούσε να ζήσει χωρίς τον άλλο. Η ιδιόρρυθμη, κατ’ οίκον εκκλησία, λόγω των εκκλησιαστικών συγκρούσεων της εποχής καθώς και άλλων περιστάσεων της εποχής, λειτουργούσε με την ευλογία αγίων πνευματικών ανθρώπων και επισφραγίζονταν με πολλά θαύματα.   ΠΑΝΑΓΗΣ Ο Παναγής γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου του 1905, γι’ αυτό και πήρε το όνομα του από την Παναγία. Πέθανε στις 30 Δεκεμβρίου του 1989 σε ηλικία 84 ετών. Ο Παναγής στα παιδικά του χρόνια ήταν άριστος μαθητής αλλά και σπουδαίος ηθοποιός. Επειδή απαγορευόταν να παίζουν θέατρο οι γυναίκες, ντύθηκε ακόμη και γυναίκα για κάποιο ρόλο, λόγ...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...