Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Χωρίς ψωμί και νερό


Η ΣΥΝΕΧΙΖΟΜΕΝΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΣΤΟ ΙΡΑΚ ΕΝΝΕΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΟΝ ΚΟΛΠΟ

.


Σε γενοκτονία υπέβαλαν τον ιρακινό λαό, οι κοσμοκράτες και μαζί και την Ορθόδοξη κοινότητα της Βαγδάτης.
Πριν εννέα χρόνια, τέτοιες ημέρες ο ουρανός της πάλαι ποτέ Μεσοποταμίας, έβρεχε φωτιά και σίδερο, στην πρώτη μεταψυχροπολεμικ
ή επιχείρηση της Δύσης εναντίον ενός τριτοκοσμικού εν πολλοίς κράτους.
Οι περιγραφές που έρχονται από το κοντινό μας Ιράκ είναι φοβερές, ενώ παιδιά και γέροντες φεύγουν από αυτή τη ζωή γιατί δεν έχουν τα απαραίτητα φάρμακα και τα απαραίτητα μέσα για να ζήσουν.

Η ορθόδοξη κοινότητα του Ιράκ
Ορθόδοξοι χριστιανοί υπάρχουν διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο, οι οποίοι με τη μαρτυρία της ζωής τους αποτελούν φάρους μέσα στα πλήθη των αλλοδόξων και αλλοφύλων. Μια πολύ ζωντανή ορθόδοξη κοινότητα υπάρχει και στο Ιράκ και πιο συγκεκριμένα στην Βαγδάτη, η οποία αριθμεί περίπου 400 οικογένειες, ή περίπου 2,000 πιστούς.
Η ορθόδοξη εκκλησία του Ιράκ, η οποία έχει υπό την πνευματική της ευθύνη και το Κουβέιτ, υπάγεται διοικητικά στο πατριαρχείο Αντιοχείας.
Η εκκλησία του Ιράκ ιδρύθηκε το 1948-50 όταν έλληνες και λιβάνιοι ορθόδοξοι έφθασαν στην χώρα για να εργαστούν. Πρώτος επίσκοπος διετέλεσε ο σεβασμιώτατος Φώτιος, ο οποίος έθεσε τις βάσεις για την ίδρυση της εκκλησίας.
Πριν τον πόλεμο στον αραβικό κόλπο οι ορθόδοξοι ήταν διπλάσιοι, και υπολογίζονταν πέραν των 1000 οικογενειών, οι περισσότερες από τις οποίες εγκατέλειψαν την χώρα.
Το ιρακινό κράτος βοήθησε πάρα πολύ και στηρίζει την ορθόδοξη εκκλησία, αλλά και οι ορθόδοξοι εκτιμούν και αγαπούν ιδιαιτέρως τον πρόεδρο της χώρας Σαντάμ Χουσεΐν.
Με την οικονομική αρωγή του κράτους οικοδομήθηκε το μητροπολιτικό κτίριο το οποίο βρίσκεται δίπλα από τον ναό του Αγίου Γεωργίου καθώς και το ορθόδοξο κέντρο όπου στεγάζονται σήμερα τα κατηχητικά σχολεία για τα παιδιά, τους νέους, αλλά και για τους μεγαλυτέρους.
Κανένα πρόβλημα δεν αντιμετωπίζουν στις σχέσεις τους με τις ιρακινές αρχές ή τον ιρακινό λαό. Αντιθέτως, χαίρουν ιδιαίτερης εκτίμησης και αγάπης.
Οι ιερές ακολουθίες και η θεία Λειτουργία τελούνται στα ελληνικά αλλά και αραβικά ταυτοχρόνως.

ΙΡΑΚ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Οι ιρακινοί αποκαλούν τους Ελληνες Γιουνανιάν, δηλαδή Ιωνες. Τρέφουν ιδιαίτερη αγάπη προς τους Ελληνες, τους οποίους θεωρούν αδελφούς, αφού θεωρούνται και αυτοί απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον ανθρώπου που τους μετέφερε τον πολιτισμό και τα γράμματα, ο οποίος ως γνωστόν άφησε την τελευταία του πνοή στη Βαβυλώνα.
Οι ιρακινοί αγαπούν και τους σύγχρονους Έλληνες γιατί ποτέ δεν υπήρξαν αποικιοκράτες, αλλά και ούτε τους εκμεταλλεύτηκαν, όπως οι ίδιοι τονίζουν.
Βλέποντας κανείς πόσα υπέφερε ο ελληνισμός τα τελευταία χρόνια από τους δυτικούς και συγκρίνοντας με την αγάπη που αντικρίζει στους αραβικούς λαούς, απορεί για το πού πορευόμαστε ως έθνος, και αν οι επιλογές μας είναι πάντα οι καλύτερες δυνατές, ή αν πάντα εκμεταλλευόμαστε τους ανθρώπους που μας συμπαθούν.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...