Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Το πετεινάριν τζιαι το σησάμιν


 Mιαβ βολάν τζι’ έναν τζιαιρόν είσιεν έναν άθρωπον τζιαι μιαν όρνιθαν. Την όρνιθαν τζιείνος ο άθρωπος εβάωσέν την μέσ’ σ’ ένασ σπίτιν. Γέννα, γέννα η όρνιθα, εγέμωσεν το σπίτιν αυκά.
 Επήεν τζι’ ο νοικοτζιύρης ν’ αννοίξη, μα εν τα ’κατάφερεν.
 Έπκιαεν το φερνάτζιιν τζι’ έβκαλεν τ’ αυκά ούλα ’ξω τζι’
 ελώνεψέν τα τζι’ ανέμισέν τα. Εχώρισεν χώρκα τα πετεινάρκα τζιαι χώρκα τα πουλαούρκα, τζι’ εγίνηκεβ βοσκός τωμ πουλλιών.
 Σαν τα ‘γλεπεν, μιαν ημέραν εχάθην έναμ πετεινάριν.
 - Τωρά ’ντα ’μ’ που ‘ννα κάμω να ’βρω το πετεινάριν;
 Εγόρασεβ βελόνια τζι’ έβαλέν τα, σαν τησ σκάλαν, πα’ στηφ φοινιτζιάν τζι’ εξέηκεμ πάνω τζιαι είεν το πετεινάριν του εις τησ Σμύρνην, τζι’ είχαν το ζεμένον τζι’ ελώνευκεσ σησάμιν.
 Επήεν τζιαι τζιείνος τζιαι λαλεί του: «Κουμπάρε, το πετεινάριν έδ’ δικόμ μου». Εδώκαν του τομ πετεινόν τζιαι δκυο σάκκους σησάμιν.
 Έβαλεν το σησάμιν πα’ στηρ ράσιην του τζι’ εκαβαλίτζιεψεν τζιαι τζιείνος ’που πάνω. Σαν έρκετουν, έππεσεμ μέσ’ στογ γιαλόν ένας σπόρος σησάμιν. Εσκόπησεν τζιαι τζιείνος μέσ’ στογ κόρφομ του τζι’ ηύρεμ μιαφ φτείραν.

 Εκόττησεν τηφ φτείραν τζι’ εγίνηκεσ σίκλα. Τζι’ εστάθηκεν τζι’ έβκαλεν τογ γιαλόν ούλον τζιαι με το φτερόν του πετεινού έσεισεν τον άμμον τζι’ ηύρεν τόσ σπόρον του σησαμιού, τζι’ επήεν έσσω του.
 (Αφήγηση της Mαριούς, από την Κώμα Γιαλού, 55 χρόνων (1974) και απόφοιτος Δημοτικού Σχολείου).


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...