Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η Παναγία του Κύκκου στην Θεσσαλονίκη


.

Παναγία και Άγιος Δημήτριος, πάνε μαζί στην αγιοτόκο Θεσσαλονίκη, η οποία κάθε χρόνο γιορτάζει με κάθε λαμπρότητα και με ορθόδοξη μεγαλοπρέπεια τη μνήμη του προστάτη και πολιούχου της πόλης.
Φέτος στους εορτασμούς της μεγαλοβδομάδας του Αγίου Δημητρίου - αντίστοιχη της Μεγάλης Εβδομάδας της Ανάστασης - μαζί με το σεπτό λείψανο του Αγίου Δημητρίου, παρευρίσκετο και η «Παναγία η Δεξιά», η Παναγία η οποία φέρει την ονομασία Παναγία του Κύκκου.
Η εκκλησία της Παναγίας της Δεξιάς βρίσκεται δίπλα από την «καμάρα», στο κεντρικότερο σημείο της πόλης και αποτελεί πόλο έλξης χιλιάδων ανθρώπων κάθε μέρα.
Οι ουρές έξω από το παρεκκλήσι της Παναγίας της Δεξιάς - της Παναγίας του Κύκκου - είναι τεράστιες, ενώ δακρυσμένοι πιστοί μπαινοβγαίνουν για να ανάψουν ένα κερί και να προσευχηθούν στη χάρη της.
Αξιοσημείωτο είναι και το γεγονός ότι φέτος για πρώτη φορά, βγαίνει από το παρεκκλήσι της, η εικόνα της Παναγίας.
Η χάρις της Παναγίας του Κύκκου είναι τόσο μεγάλη, ξεπερνά τα σύνορα της Κύπρου, εδώ και πολλούς αιώνες, ενώ σύμφωνα με την παράδοση αποτελούσε το δεύτερο μεγαλύτερο προσκύνημα στην Ορθοδοξία μετά τους Αγίους Τόπους.
Στο γεγονός συνέβαλε σίγουρα και το γεγονός ότι συνορεύει με τα Ιεροσόλυμα, αλλά και η παράδοση που θέλει την Παναγία του Κύκκου να είναι μία από τις τρεις εικόνες, που ζωγράφισε ο Απόστολος Λουκάς.
Δεν θα ξεχάσω ποτέ ένα αγιορείτη μοναχό, ο οποίος στη διάρκεια ενός φουρτουνιασμένου ταξιδιού στα νερά του Αγίου Όρους, παρακαλούσε την Παναγία την οδηγήτρια, διά πρεσβειών της Παναγίας του Κύκκου να μας βοηθήσει…
Η υπέρλογη λογική της πίστης, η εμπειρία της χάρης της Παναγίας του Κύκκου, η οποία ξεπερνά την λογική της συμβατικής μικρότητας της καθεστηκυίας υποκρισίας.
Όλα παραπέμπουν στην εμπειρία του Μεγάλου Βασιλείου, ο οποίος συνάντησε ένα άγιο ιερέα, ο οποίος παρακαλούσε τον Θεό να μην τον ελεήσει - λόγω αγραμματοσύνης - και όμως περπατούσε πάνω στα κύματα.
Θεσσαλονίκη μου γλυκιά, διαλαλεί ο τραγουδιστής και η ομορφιά της νύμφης του Θερμαϊκού έχει να κάνει περισσότερο με το πλήθος των βυζαντινών ορθόδοξων εκκλησιών και το πλήθος των θαυματουργών εικόνων και λιγότερο με τις φυσικές ομορφιές, οι οποίες συμπληρώνουν το σκηνικό.
Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο και το γεγονός ότι η Θεσσαλονίκη ήταν η δεύτερη πόλη της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ενώ και ο επίσκοπος της φέρει τον τίτλο του Παναγιότατου - μόνο εντός των συνόρων της επισκοπής - όπως τον τίτλο που φέρει ο οικουμενικός Πατριάρχης.
Τελικά τίποτα δεν είναι τυχαίο και η Παναγία του Κύκκου - η Παναγία η Δεξιά - στην Θεσσαλονίκη κατέχει τη θέση που της αξίζει.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...