Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Fake news και δημοσιογραφία

Fake news και δημοσιογραφία

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ  13.1.2025

Από την παραδοσιακή προπαγάνδα, στα “fake news”, της εποχής του διαδικτύου. Άλλαξε το όνομα, αλλά η ουσία είναι η ίδια. Δυνάμεις εξουσίας, είτε εκλεγμένες από τον λαό, είτε διορισμένες, είτε με την δύναμη των όπλων, είτε με την δύναμη της πέννας -δημοσιογραφικές- επιχειρούν να ενημερώσουν ή και να χειραγωγήσουν τις μάζες των ανθρώπων, είτε λέγοντας την μισή αλήθεια, είτε κρύβοντας όλη την αλήθεια. Στην εποχή των Μέσων Κοινωνικής Δικτύωσης, όλοι οι άνθρωποι, μπορούν να καταστούν εν δυνάμει δημοσιογράφοι ενημερώνοντας φίλους, αλλά μπορούν και να μετατραπούν σε κακούς προπαγανδιστές, για να πλήξουν εχθρούς και αντιπάλους. Υπάρχουν και αυτοί οι οποίοι απλά «σπάζουν πλάκα», είτε μέσω της τεχνητής νοημοσύνης, είτε και με παραποίηση φωτογραφιών και φωνών. Όλα βεβαίως διαρκούν μία μέρα και όλα γίνονται χωρίς νομικούς και ηθικούς κανόνες. Και όταν ξεφύγει η κατάσταση, έχουμε εγκλήματα, καταθλίψεις, ακόμη και αυτοκτονίες. Βεβαίως σε καμία περίπτωση οι «μικροί» του διαδικτύου, δεν μπορούν να συγκριθούν με τους πολιτικούς και τους δημοσιογράφους, οι οποίοι έχουν δυνάμεις θεσμοθετημένες σε κάθε δημοκρατική πολιτεία. Οι δημοσιογράφοι για να λένε πικρές αλήθειες, με αντίστοιχο πάντα κόστος και οι πολιτικοί για να μαθαίνουν την πραγματικότητα σε μια κοινωνία. Ιστορικά και διαχρονικά οι «μικροί» από φόβο προς την εξουσία, λένε κατά περίπτωση: «ωσαννά εν τοις υψίστοις» και «άρον άρον σταύρωσον αυτόν.»

 

Σε κάθε πόλεμο το πρώτο θύμα είναι η αλήθεια, συνηθίζουν να λένε οι ιστορικοί και συμπληρώνουν ότι την ιστορία την γράφουν οι νικητές. Η μάχη της προπαγάνδας, θεσμοθετήθηκε ουσιαστικά από τον Χίτλερ, μέσω του Υπουργού Προπαγάνδας και Διαφώτισης Γιόζεφ Γκέμπελς. Από τότε, με τις επαναστάσεις πρώτα του Ραδιοφώνου, ακολούθως της Τηλεόρασης και σήμερα του διαδικτύου και των Μέσων Κοινωνικής Δικτύωσης, η μάχη της προπαγάνδας πήρε άλλες διαστάσεις, με κυρίαρχη τάση τα «fake news» τις ψεύτικες ειδήσεις. Η ιστορία θυμίζει τον δικό μας Κίμωνα, ο οποίος και «νεκρός ενίκα». Αρκούσε ένα ψέμα διάρκειας ενός μηνός, για να φέρει την νίκη των Ελλήνων κατά των Περσών στη Σαλαμίνα. Σήμερα φθάσαμε στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης, όπου πλέον το ψέμα, πήρε άλλες διαστάσεις, αφού καταφέρνει να εξανδραποδίζει ακόμη και να γυμνώνει ανθρώπους, με απίστευτη αληθοφάνεια. Δεν είναι τυχαίο και το γεγονός, ότι κάποιοι χαρακτηρίζουν την τεχνητή νοημοσύνης, ως την έλευση του αντίχριστου.

 

Σε προηγμένες χώρες εδώ και δεκαετίες και κυρίως μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, τέθηκαν κανόνες δεοντολογίας, πρώτα για τους πολιτικούς και ακολούθως για τους δημοσιογράφους. Δεν γίνεται να «βγάζουν περίπατο τη γλώσσα τους» χωρίς συνέπειες. Η έννοια της πολιτικής ευθύνης, επεκτείνεται όχι μόνο σε όσα πράττει, ο κάθε Πρόεδρος και ο κάθε Υπουργός, αλλά εκτείνεται και σε όλα όσα δεν πράττουν οι υφιστάμενοι του. Οι πολιτικοί δεν είναι τεχνοκράτες και όσοι πολιτικοί ασκούν εξουσία λες και είναι «ανεύθυνοι» τεχνοκράτες, τότε γρήγορα «τρων το κεφάλι τους». Ανάλογη είναι και η ευθύνη των δημοσιογράφων, οι οποίοι πρέπει να ασκούν λειτούργημα και όχι απλά μια δουλειά. Η «γλώσσα σπάζει κόκκαλα», αλλά και ο «λόος του αδρώπου» καθορίζει σε μέγιστο βαθμό και την αξία ή την απαξία πολιτικών και δημοσιογράφων.

 

Οι κανόνες δεοντολογίας, σε χώρες με μακρά δημοκρατική ζωή, είναι ισχυρότεροι από τους νόμους και ξεκινούν από τα φαινομενικά ασήμαντα. Δεν μπορεί ένας πολιτικός ή ένας δημοσιογράφος, να εισέλθει στο προεδρικό ή στο κοινοβούλιο, εάν είναι άντρας χωρίς γραβάτα, ή αν είναι γυναίκα χωρίς ευπρεπή ενδυμασία. Ακόμη δεν μπορούν να λαμβάνουν δώρα, ούτε και ένα καφέ. Υπάρχει και κανόνας, ότι δεν μπορούν να αναδεικνύονται προβλήματα τα οποία αφορούν ένα άτομο, αλλά θα πρέπει να αφορούν μια κοινότητα ή μια πόλη. Η πρακτική την οποία ακολουθούν κυρίως πολιτικοί, να λαμβάνουν μια επιστολή από ένα παιδί και να καλούν στο Προεδρικό ή στα Υπουργεία, το παιδί και την οικογένεια του, απαγορεύεται αυστηρά. Ακόμη δεν μπορεί ένα Μέσο Ενημέρωσης, να ασχολείται με το πρόβλημα ενός ανθρώπου, είτε υγείας, είτε άλλο, αλλά θα πρέπει να αφορά μεγάλη ομάδα ανθρώπων. Ακόμη δεν μπορεί να γίνονται τα λεγόμενα γκάλοπ και να παρουσιάζεται μόνο η μία πλευρά. Οι κανόνες δεοντολογίας, θεσπίστηκαν κυρίως για αντιμετωπιστούν φαινόμενα προπαγάνδας, τα οποία οδηγούν κατά κανόνα σε φαινόμενα φανατισμού και κοινωνικών αναταράξεων. Το τραγικό είναι ότι πίσω από «πονηρούς» πολιτικούς και δημοσιογράφους, κρύβονται συχνά πυκνά ισχυρά «πονηρά» οικονομικά συμφέροντα. Ευτυχώς τα «πάντα ρει» όπως έλεγε και ο Ηράκλειτος. Κανένας δεν είναι αιώνιος, όσα πλούτη και εξουσίες και αν νομίζει ότι κατέχει.

 
Παναγιώτης Καπαρής

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...