Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Το παραμύθι, το κουκκί και το ρεβύθι

ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥ ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑ

ΧΕΙΜΩΝΑΣ και Χριστούγεννα στον τόπο μας και τζάκι και παραμύθι πάνε μαζί. Μύθι - μύθι, παραμύθι, το κουκκί και το ρεβύθι... Τα κουκκιά και τα ρεβύθια πάνε με τα λάχανα, τις πλοταριές, τις ατραχίες και τις αγριαγγινάρες του Ακάμα. Το ελαιόλαδο ιλαρύνει καρδίαν ανθρώπου και η νηστεία κυλά ήρεμα από τ' Αϊ-Φιλίππου ως τα Γέννα. Τι είναι το παραμύθι; Εισαγωγή στο νόημα της ζωής, κάλυψη και αποκάλυψη της αλήθειας. Την καλύπτει για να μας προστατέψει από την κόψη της. Την αποκαλύπτει για να μας προστατέψει από την κόψη της. Την αποκαλύπτει ξαφνικά όπως η αστραπή ακαριαία ημερώνει όλη τη νύχτα. Τα λόγια σου, αυτά που δεν καταλαβαίνω, γίνονται φως στη στράτα μου. Τα ψέματά σου ψιντροχαλίκια στην οικοδόμηση της αλήθειας μου.

ΚΑΠΟΥ αστράφτει, κάπου βροντά, κάπου χαλάζι ρίπτει... κι ένας κεραυνός έκοψε το ηλεκτρικό. Στο τζάκι οι φλόγες χόρεψαν επιδεικτικά, κυρίαρχα. Γλύκαναν τα πρόσωπά μας και τον χώρο. Αυθόρμητα έπεσε το κουβάρι από την καρδιά και ξετυλίχτηκε η κουβέντα. Κόκκινη κλωστή δεμένη... Ως σπαρτίον τα χείλη σου κόκκινο και τι γλυκιά η λαλιά σου!... Βοήθα, Παναγία μου. Όλοι παιδιά στην ποδιά σου είμαστε. Απ' το φουστάνι σου κρεμόμαστε, στα γόνατά σου αποκοιμιόμαστε. Φράσον ημίν το μυστήριον... Εξήγησέ μας το μοναδικό και μέγα Μυστήριο της Σάρκωσης του Λόγου. Η κουβέντα μας κύλησε πίσω, πήραν φωτιά οι στάχτες των προγόνων. Ο παππούς, ο βοσκός, έψηνε κρεμμύδια και πατάτες στη ζεστή στάχτη και δειπνούσε πίνοντας κρασί. Η γιαγιά έβραζε συχνά ένα είδος κρέμας με λίπος και αλεύρι. Την έβαζε σε μια μεγάλη σκουτέλλα και καθόμασταν μικροί μεγάλοι κύκλο και τρώγαμε όλοι μαζί. Η γιαγιά τα βράδια μας έλεγε ιστορίες τρόμου με καλικάντζαρους, ατσουπάδες, δράκους και αγίους. Για το Θεό δεν εγνώριζε σχεδόν τίποτε - έλεγε μόνο πως παλιά ήταν πολύ χαμηλός και τον έγλειφαν τα βούδια. Για τον Αϊ-Γιώργη όμως εγνώριζε πολλά από προσωπική πείρα. Τον είδε και τον άκουσε πολλές φορές, αυτόν και τ' άλογό του και τις πατημασιές του αλόγου του.

ΣΤΟ άλλο μας χωριό, προστάτη έχουμε τον Άγιο Μηνά. Ο έφιππος στρατιώτης με τα λευκά γένια είναι ο παππούς του χωριού. "Ο παππούς μας", λένε όλοι. Ο προπαππούς μας λεγόταν Θεοφύλακτος. Είχε μια στάνη σε μια σπηλιά ψηλά στο βουνό με την είσοδο καταντίκρυ στη θάλασσα. Μια τέτοια κρύα νύχτα του Δεκέμβρη άναψε φωτιά να ζεσταθεί. Ήρθε μια γριά. "Βάλε ξύλα, του λέει, στη φωτιά". Μετά από λίγο "βάλε κι άλλα ξύλα, βάλε κι άλλα ξύλα" κι έριχνε η γριά ξύλα καπάλι. Τουμάνιασε. "Θα με κάψεις, της λέει ο Φυλακτής, δαίμονας είσαι;". Μόλις την είπε δαίμονα άρχισε να ουρλιάζει και να μεταμορφώνεται σε διάφορα άγρια θεριά ώσπου έγινε γουρούνι και γρυλλίζοντας χάθηκε στη θάλασσα. "Άγιε Αντώνιε, φύλαγέ μας", είπε ο παππούς. Ο Θεόδωρος Στρατουράς έφτιαχνε σέλες αλόγων, όνων και ημιόνων. Γύριζε από χωριό σε χωριό, όπου υπήρχε δουλειά καθόταν. Ήταν καλός τεχνίτης και χωρατατζής, τον αγαπούσε όλος ο κόσμος. Σ' αυτόν παράγγελνε κι ο Δεσπότης, κυρ-Ιάκωβος τη σέλα για τη μούλα του. Ο Φίλιππος Σαρματάς ήταν παλικάρι, το δειν του φοβερό κι ο λόγος του σπαθί. Εγλύτωνε άνθρωπο απ' την κρεμάλα. Ίσαμε τώρα λένε τραγούδια γι' αυτόν.

Ο ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ ήταν ζωγράφος. Πήγε να γίνει καλόγερος μα δεν έκαμε. Περιεπλανάτο με το γαϊδουράκι του φορτωμένο σανίδες. Τον ταΐζανε, τον κοιμίζανε, του δίνανε και κατιτί και ιστορούσε εικονίσματα σωρό. Ο κόσμος τον είχε για τρελό. Η Μαρουδιά ήταν υφάντρα και κεντήτρα. Έφτιαχνε τα μεταξωτά ενδύματα των αρχοντισσών της χώρας, τα άμφια των Ηγουμένων και τα πέπλα των θαυματουργών εικόνων. Πέθανε όμως νέα. Την έκλαψε όλος ο κόσμος. Ο Βασίλης ήταν πλούσιος. Σε μια επιδρομή Καραμάνων έκρυψε τα γυναικόπαιδα του χωριού στα υπόγεια της οικίας του. Αυτός έμεινε ν' αντιμετωπίσει τους επιδρομείς. Του έκοψαν την κεφαλή. Σώθηκαν όμως τα γυναικόπαιδα. Όταν βγήκαν παράγγειλε η γυναίκα του στον ζωγράφο Νικόλαο και ιστόρησε μια μεγάλη εικόνα του Δεσπότη Χριστού. Κάτω δεξιά ιστόρησε και τον δούλο του Θεού Βασίλειο με κομμένη την κεφαλή να δέεται στον Χριστό και να λέγει στους προσκυνούντας: "Θρηνήσατε επ' εμοί, άδικον γαρ υπέμεινα θάνατον...". Αδικοθανατωμένη είναι και η Χριστινού της Θερμοκρήνης, η όμορφη κόρη του κυρ-Παπά. Χτενιζόταν στο παραθύρι, την είδαν οι Τούρκοι κι εβγήκε διαταγή να την πάρουν στη Χώρα. Ίσαμε να πάει ξεψύχησε. Δεν ξέρουμε πώς. "Αχ, Χριστινού της Θερμοκρήνης, π' αρωτούσιν ούλοι, ίντα γίνεις."

Ο ΠΟΡΦΥΡΗΣ, ο Διγενής, ο Κωσταντάς, ο Τυρίμος, ο πελλός και ο φρόνιμος, ο Άγιος Νεόφυτος, ο Απόστολος Ανδρέας, η Παναγία του Κύκκου... Αυτά κι άλλα τόσα μας έλεγε η γιαγιά μας η παραμυθού. Λέτε να 'ν' όλα παραμύθια; Μη σκοτίζεστε. Έσμιξε το παραμύθι με την αλήθεια. Παραμυθούμενοι θαρρούμε να ζήσουμε και να χαρούμε κι εμείς. Αλήθεια, χαρά που θα έκανε ο Αίσωπος όταν συνάντησε τον Ιησού Χριστό στην εις Άδου Κάθοδό του! Μα και στην εις Κόσμον Κάθοδό του, δηλαδή τη Γέννησή του, χαρά που κάνανε οι βοσκοί και οι μάγοι και πάντες οι ειδότες ψάλλει αλληλούια! Παραμύθι μοιάζει. Παραμύθι αληθινό!

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...