Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Στη φόρα οι κλέφτες των κοινωνικών ασφαλίσεων

➧ Το πιο ωραίο τραγούδι για κάθε άνθρωπο είναι η εκ-
φώνηση του ονόματός του, όπως συνηθίζουν να λέ-
νε οι ειδικοί του μάρκετινγκ και ο λαός ξέρει ότι εί-
ναι καλύτερα να σου βγει το μάτι παρά το όνομα. Για
ένα όνομα και ένα καθαρό κούτελο ζούμε, τονίζουν
οι λεβέντες της ζωής, που δεν ξέρουν τους «λεβε-
ντομαλάκες». Στην Επιτροπή Ελέγχου της Βουλής α-
ποκαλύφθηκαν τα ονόματα των εγκληματιών του
«λευκού κολάρου» οι οποίοι κλέβουν τις εισφορές
στις κοινωνικές ασφαλίσεις. Ζουν σαν μαχαραγιάδες,
εμφανίζονται στις τηλεοράσεις, λένε ότι υπερασπί-
ζονται τα δίκαια των αδυνάτων και την ίδια ώρα κλέ-
βουν τα χρήματα, τα οποία δίνουν οι εργαζόμενοι,
για να λαμβάνουν συντάξεις στα γερατειά τους.
➧ Οι πολύβουοι και λαλίστατοι βουλευτές, ελέω και ε-
κλογών, έμαθαν τα ονόματα των απατεώνων, από το
Υπουργείο Δικαιοσύνης, αλλά ποίησαν την νήσσαν,
δηλαδή δεν είπαν λέξη για τους «επωνύμους» οι ο-
ποίοι περιέχονται στον κατάλογο. Κατήγγειλαν το γε-
γονός, εξοργίστηκαν δικαίως, αλλά δεν τόλμησαν να
πουν δημοσίως ούτε ένα όνομα. Για το γράμμα του
νόμου, καλά κάνουν, γιατί όλοι οι ύποπτοι είναι αθώ-
οι μέχρι να αποφανθεί η δικαιοσύνη. Με την ίδια λο-
γική ενεργούν και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, α-
φού οι νόμοι περί λιβέλλου είναι φοβεροί και οι δι-
καστικές αποφάσεις δεν είναι πάντα συμβατές με
την ηθική τάξη.
➧ Ο νόμος είναι ξεκάθαρος και προστάζει να οδηγού-
νται ενώπιον της δικαιοσύνης όσοι εργοδότες δεν
καταβάλλουν τις κοινωνικές ασφαλίσεις. Ωστόσο, για
να οδηγηθεί κάποιος στο εδώλιο του κατηγορουμέ-
νου, θα πρέπει πρώτα να λάβει ένταλμα, δηλαδή ει-
δοποίηση. Επίσης και όταν καταδικαστεί και επιβλη-
θεί το ανάλογο πρόστιμο από τον δικαστή, θα πρέπει
και πάλι να εντοπιστεί, για να του επιδοθεί το ένταλ-
μα, ώστε να πληρώσει.
➧ Εδώ ξεκινά το «μεγάλο κόλπο», αφού είναι αδύνατον
να εντοπιστούν οι μεγαλόσχημοι που εμφανίζονται
στις τηλεοράσεις, που παρουσιάζονται στις κοσμικές
στήλες των περιοδικών και κυκλοφορούν κομπάζο-
ντας με πανάκριβα αυτοκίνητα. Οι αστυνομικοί, οι ο-
ποίοι έχουν την ευθύνη να επιδώσουν τα εντάλματα,
δηλαδή δικαστικές αποφάσεις, είναι ελάχιστοι και με-
τριούνται στα δάκτυλα των δύο χεριών. Και όλα αυτά
όταν η Κύπρος, όπως λέγεται, κατέχει την πρωτιά σε
αριθμό αστυνομικών, σε σχέση με τον πληθυσμό της.
Τα εντάλματα ξεπερνούν τις 150 χιλιάδες, ενώ τα
χρωστούμενα φθάνουν στα 123 εκατ. ευρώ, από τα ο-
ποία πέραν των 90 εκατ. είναι οφειλές στο κράτος.
➧ Η κοινή λογική, που δεν είναι καθόλου κοινή, προ-
βάλλει το απλό ερώτημα. Αν κάποιος είχε να λαμβά-
νει τόσα πολλά εκατομμύρια ευρώ, δεν θα έστηνε έ-
ναν μηχανισμό, δεν θα ανέθετε σε έναν ικανό αριθ-
μό ανθρώπων να τρέξουν για να μαζέψουν τα χρή-
ματα; Και το πιο απλό, να πληρώνει αυτούς που θα α-
ναλάβουν να συλλέξουν τα εντάλματα, με ένα ποσο-
στό από αυτά που θα εισπράττουν; Υπάρχει και μια
άλλη απλή απορία. Τα άτομα που καταδικάστηκαν και
δεν πληρώνουν, συναλλάσσονται με εκατοντάδες άλ-
λους τρόπους με το Δημόσιο. Γιατί δεν αναστέλλο-
νται οι άλλες συναλλαγές, ώστε να αναγκαστούν τα
άτομα αυτά να παύσουν να παίζουν με τις συντάξεις
και τα γερατειά χιλιάδων αδύναμων ανθρώπων;
➧ Η μεγαλύτερη τιμωρία δεν είναι η φυλακή, αλλά η κοι-
νωνική διαπόμπευση, συνηθίζουν να λένε οι κοινωνικοί
επιστήμονες. Όπως βεβαίως και το ισχυρότερο αφρο-
δισιακό είναι η δόξα, η οποία δεν είναι τίποτα άλλο πα-
ρά η μαζική και καλή αναφορά στο όνομα ενός ανθρώ-
που. Οι νόμοι περί προστασίας των προσωπικών δεδο-
μένων, με τα όσα συμβαίνουν με τους απατεώνες του
«λευκού κολάρου» φαίνονται στα μάτια των πολλών
σαν νόμοι για κουκούλωμα και όχι για τιμωρία ενόχων.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...