Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Συνεργατισμός των χιλίων ευρώ


Συνεργατισμός των χιλίων ευρώ


ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 16/9/2018





Το όνειρο της συνεργατικής ιδέας, «όλοι για τον ένα και ο ένας για όλους», φαίνεται ότι αναγεννάτε από τις στάχτες του. Πρωτοπόροι αυτοί την φορά, είναι οι κάτοικοι του Πελενδριού, ενώ ακολουθούν οι κάτοικοι της Πιτσιλιάς και του Φαρμακά. Προς το παρόν σε εμπορικό και καταναλωτικό επίπεδο, δηλαδή τα γνωστά «παντοπουλεία», ενώ στο μέλλον ίσως δούμε και το πιστωτικό επίπεδο, δηλαδή μικρές Τράπεζες. Τα «βουνά» ανοίγουν το δρόμο και αφήνουν πίσω την Μεσαρκά, η οποία πριν από 100 και πλέον χρόνια, από τον Λευκόνοικο, έθεσε τις βάσεις για να νικηθεί η τοκογλυφία και οι τοκογλύφοι. Η ιστορία κάνει κύκλους και ο Συνεργατισμός ή πιο απλά, οι μικρές Τράπεζες για τους φτωχούς και τους μεροκαματιάρηδες, αποτελούν ανάγκη. «Ανάγκα και θεοί πείθονται» όχι μόνο για την Κύπρο, αλλά και για όλη την Ευρώπη, όπου λειτουργούν εδώ και δεκαετίες οι Συνεργατικές Τράπεζες.

Οι μικρές Τράπεζες, όπως και το Ελάχιστο Εγγυημένο Εισόδημα, το οποίο θεσμοθετείται σιγά-σιγά, σε όλη την Ευρωπαϊκή Ένωση, στοχεύει στην προστασία των αδυνάτων και των φτωχών, αλλά και συμφέρει στους ισχυρούς και πλούσιους. Αν ο άνθρωπος δεν έχει ψωμί να φάει, τότε αναγκαστικά καταφεύγει στην κλοπή και το έγκλημα για να επιβιώσει. Αυτό μεταφράζεται σε ανάγκη για μεγάλες αστυνομικές δυνάμεις, οι οποίοι στοιχίζουν και αυτές πανάκριβα. Και το χειρότερο, αναγκάζουν τους πλούσιους, να ζουν στην αβεβαιότητα και με τον φόβο για την ζωή τους. Οι πρώτες εφημερίδες στην Κύπρο, στις αρχές του 20ου αιώνα, ήταν γεμάτες με αναφορές σε «κρεμάλες» δηλαδή θανατικές ποινές. Τότε το νησί υπόφερε από την πείνα, αλλά και από την τεράστια εγκληματικότητα. Ακόμη πολλές φορές, οι Συνεργατικές Τράπεζες, καθίστανται ανάχωμα στα μονοπώλια των μεγάλων Τραπεζών, τα οποία πολλές φορές υποπίπτουν στον πειρασμό της γκρίζας τοκογλυφίας. 

Το νέο φιλόδοξο εγχείρημα, ο νέος Συνεργατισμός, θα πρέπει να σταθεί από την αρχή, σε στέρεες βάσεις και σίγουρα πρέπει να διαφυλάξει αλώβητη την ηθική του διάσταση. Ο «τεθνεώς» Συνεργατισμός, «διελύθη στα εξ ων συνετέθη», όχι μόνο από τις απάτες των διοικούντων, όχι μόνο με εμπλοκή του στην απάτη του χρηματιστηρίου, όχι μόνο με την είσοδο χρημάτων του υπόκοσμου, όχι μόνο με την αναξιοκρατία και την μαζική είσοδο υπαλλήλων οι οποίοι δεν γνώριζαν την Τραπεζική τέχνη, αλλά διαλύθηκε γιατί έχασε την «έξωθεν καλή μαρτυρία» την αξιοπιστία του και την ηθική του καθαρότητα. Πιο απλά γιατί πρόδωσε τις αρχές του και γιατί «έβγαλε φτερά όπως τον λίμπουρα» με αποτέλεσμα να κατακρημνισθεί.


Μια καλή ιδέα, είναι να περιοριστεί ο νέος Συνεργατισμός, στα άτομα τα οποία έχουν μισθό μέχρι χίλια ευρώ και να παρέχει δάνεια μόνο μέχρι χίλια ευρώ. Η κατηγορία αυτών των εργαζομένων, δεν είναι καθόλου ευκαταφρόνητη και σίγουρα είναι πολλές χιλιάδες άτομα. Θα πρέπει να τεθεί και πλαφόν στις καταθέσεις, οι οποίες δεν θα πρέπει να ξεπερνούν ίσως τις 10 χιλιάδες ευρώ. Επιπλέον τα επιτόκια θα πρέπει να είναι λίγο πιο κάτω από τα επιτόκια των Τραπεζών. Οι διαδικασίες θα πρέπει να είναι πολύ απλές και λιγότερο γραφειοκρατικές. Και σίγουρα χωρίς μέγαρα και χωρίς διαφημίσεις.


Με την πρακτική αυτή, το ρίσκο θα είναι πολύ χαμηλό και οι πελάτες του νέου Συνεργατισμού, θα μπορούν εύκολα να ανταποκρίνονται στις υποχρεώσεις τους. Σιγά – σιγά, θα μπορούν να αυξάνονται τα ποσά, τα οποία θα μπορούν να δανείζονται τα μέλη και το ύψος των καταθέσεων. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεπερνούν ούτε οι καταθέσεις, ούτε και τα δάνεια, το ποσό των εκατόν χιλιάδων ευρώ, ώστε να τυγχάνουν πάντα και της εγγύησης του κράτους. Καλές ιδέες, υπάρχουν πάρα πολλές, φτάνει από την αρχή να υπάρχει ένα «αυστηρό σύνταγμα» ενεργειών και αυτοί οι οποίοι θα κληθούν να αναλάβουν το βάρος της ευθύνης, να έχουν γνώσεις και στέρεες ηθικές αρχές.



Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, σίγουρα θα βρίσκονται ο Παναγής, ο Βασίλης και η  Τρυφωνού, τα τρία άγια αδέλφια, τα οποία έζησαν μαζί, αγωνίστηκαν μαζί και θυσιάστηκαν μαζί για την αγάπη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων. Ούτε ο ένας μπορεί να ξεχωρίσει από τον άλλο, ούτε και ο ένας θα μπορούσε να ζήσει χωρίς τον άλλο. Η ιδιόρρυθμη, κατ’ οίκον εκκλησία, λόγω των εκκλησιαστικών συγκρούσεων της εποχής καθώς και άλλων περιστάσεων της εποχής, λειτουργούσε με την ευλογία αγίων πνευματικών ανθρώπων και επισφραγίζονταν με πολλά θαύματα.   ΠΑΝΑΓΗΣ Ο Παναγής γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου του 1905, γι’ αυτό και πήρε το όνομα του από την Παναγία. Πέθανε στις 30 Δεκεμβρίου του 1989 σε ηλικία 84 ετών. Ο Παναγής στα παιδικά του χρόνια ήταν άριστος μαθητής αλλά και σπουδαίος ηθοποιός. Επειδή απαγορευόταν να παίζουν θέατρο οι γυναίκες, ντύθηκε ακόμη και γυναίκα για κάποιο ρόλο, λόγ...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...