Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Τα «μάτια» του κυπριακού

Τα «μάτια» του κυπριακού

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 20/11/2016





«Χρώμα δεν αλλάζουνε τα μάτια, μόνο τρόπο να κοιτάνε» γράφει ο συγκλονιστικός στιχουργός Μιχάλης Γκανάς και οι στίχοι του πάνε γάντι με την διαχρονική τρέλα του κυπριακού, το οποίο βολοδέρνει εδώ και δεκαετίες, μεταξύ συναισθηματικών μεγαλοϊδεατισμών και ρεαλιστικών παραλογισμών. «Για το καλό μου» όπως θα τραγουδούσε και ο Γιάννης Μηλιώκας, μόνο που εδώ και μισό αιώνα, ο τόπος γκρεμίζεται μπροστά μας, ο κοσμάκης σκοτώνεται για ένα πουκάμισο αδειανό, οι άνθρωποι πεθαίνουν με την λαχτάρα της «Ελένης», οι προδομένοι καταριούνται την μοίρα τους και αναμένουν την θεία δίκη, η οποία θα φέρει την δική τους λύτρωση.

Τις τελευταίες μέρες, μπήκαμε και πάλι στην δίνη των ακατανόητων τηλεμαχιών, περί όνου σκιάς. «Ακόμη δεν τον είδαμε και Γιάννη τον εβγάλαμε» και της δαιμονικής ιστορίας του μύθου, αν παντρευτώ και αν κάμω παιδί και βγάλω τον Βασίλη και αν βγει πάνω στην μηλιά και αν πέσει και σπάσει το πόδι του και αν και αν και αν… και όσα αν φαντάζεται ο κάθε κακομοίρης. Άλλοι βλέπουν μισογεμάτο και άλλοι μισοάδειο το ποτήρι του κυπριακού, μόνο που ακόμη δεν ήπιαμε το νερό που θα ξεδιψάσουμε. Η πλάκα είναι ότι όλοι συζητούν επί διαρροών και πληροφοριών, ενώ μέχρι στιγμής τίποτα δεν έχει συμφωνηθεί. Φυσικά όλοι αγωνίζονται για να προετοιμάσουν το λεγόμενο έδαφος των επιδιώξεων τους, όλοι παλεύουν για αυτά που έχουν στο πίσω μέρος του μυαλού τους και όλοι μάχονται για εμάς και κατά κανόνα χωρίς εμάς.

Η μόνη αλήθεια, είναι ότι σήμερα βρισκόμαστε μπροστά σε ακόμη μια ευκαιρία για λύση του κυπριακού, βρισκόμαστε μπροστά σε ακόμη μια πραγματικά κρίσιμη φάση του εθνικού μας προβλήματος και οι επιλογές των επόμενων βδομάδων, δεν θα είναι χωρίς συνέπειες, είτε ακολουθήσουμε τον ένα δρόμο, είτε τον άλλο. Η μόνη σοφή επιλογή, είναι ότι πρέπει να επιλέξουμε με βάση την λογική και όχι με βάση το συναίσθημα. Αυτό επιβάλλουν η ιστορική εμπειρία, τα πάθη και οι εγωισμοί, οι οποίοι μας ταλαιπωρούν, όχι μόνο εθνικά, αλλά και οικονομικά, τα τελευταία χρόνια. Δεν αρκεί να λέμε «στερνή μου γνώση και να σ’ είχα πρώτα». Πρέπει να λειτουργήσουμε επιτέλους ως προμηθείς και όχι ως επιμηθείς.

Η Κύπρος ποτέ δεν ήταν το κέντρο της γης και ποτέ οι μεγαλόστομες επιλογές των ταγών της, δεν ήταν άσχετες με τις ευρύτερες επιλογές των ισχυρών της γης. Όσες φορές η Κύπρος «έβγαλε φτερά» και νόμιζε ότι θα πετούσε στα ουράνια, έπεσε και γκρεμοτσακίστηκε. Οι προοπτικές επίλυσης του κυπριακού, εντάσσονται στα ευρύτερα συμφέροντα των γειτονικών ισχυρών χωρών της περιοχής, αλλά και τα ευρύτερα συμφέροντα των κοσμοκρατόρων της Αμερικής και της Ρωσίας. Και σε αυτή την κρίσιμη φάση, υποχρεωτικά θα γίνουν επιλογές και κάθε επιλογή θα έχει κέρδη και ζημιές, θα έχει ρίσκα, αλλά και ευκαιρίες.

Αν τα «αστέρια συντονιστούν» και η μοίρα το θελήσει και σε λίγες βδομάδες έχουμε ένα νέο σχέδιο λύσης του κυπριακού, το σοφότερο είναι να διεξαχθεί ένας ήπιος διάλογος, χωρίς φανατισμούς, αλλά και με λογικά επιχειρήματα. Οι πρωταγωνιστές να καταθέσουν τις θέσεις τους, να αναλύσουν τα δεδομένα της διαπραγμάτευσης, να υποδείξουν τα ενδεχόμενα κέρδη και ζημιές της λύσης  και σίγουρα να καταθέσουν τις προοπτικές και τους κινδύνους, σε ενδεχόμενη λύση και σε ενδεχόμενη μη λύση του κυπριακού. Καλό είναι οι πρωταγωνιστές του παρελθόντος, να τεθούν για λίγο στο περιθώριο, αφού κατά κανόνα επιχειρούν να δικαιολογήσουν επιλογές τους και να σώσουν πολλές φορές την υστεροφημία τους. Ο χρόνος κυλά και ο κόσμος αλλάζει και το ελπιδοφόρο αύριο, έχει μεγαλύτερη αξία από το αμαρτωλό χθες.

 

 

 

 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, σίγουρα θα βρίσκονται ο Παναγής, ο Βασίλης και η  Τρυφωνού, τα τρία άγια αδέλφια, τα οποία έζησαν μαζί, αγωνίστηκαν μαζί και θυσιάστηκαν μαζί για την αγάπη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων. Ούτε ο ένας μπορεί να ξεχωρίσει από τον άλλο, ούτε και ο ένας θα μπορούσε να ζήσει χωρίς τον άλλο. Η ιδιόρρυθμη, κατ’ οίκον εκκλησία, λόγω των εκκλησιαστικών συγκρούσεων της εποχής καθώς και άλλων περιστάσεων της εποχής, λειτουργούσε με την ευλογία αγίων πνευματικών ανθρώπων και επισφραγίζονταν με πολλά θαύματα.   ΠΑΝΑΓΗΣ Ο Παναγής γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου του 1905, γι’ αυτό και πήρε το όνομα του από την Παναγία. Πέθανε στις 30 Δεκεμβρίου του 1989 σε ηλικία 84 ετών. Ο Παναγής στα παιδικά του χρόνια ήταν άριστος μαθητής αλλά και σπουδαίος ηθοποιός. Επειδή απαγορευόταν να παίζουν θέατρο οι γυναίκες, ντύθηκε ακόμη και γυναίκα για κάποιο ρόλο, λόγ...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...