Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Στα «κουτουρού» οι υπερωρίες

Στα «κουτουρού» οι υπερωρίες

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 20/7/2014

«Το σχοινί του χωρκάτη διπλό κανεί, αλλά μονό δεν φτάνει», λέει η παροιμία και έρχεται γάντι με την επαναλαμβανόμενη ρήση του Αλέξη Γαλανού, ότι ακόμη δεν βρέθηκε το φάρμακο που θα θεραπεύσει το γονίδιο του κυπραίου. Το φοβερό χαστούκι της οικονομικής καταστροφής, δεν φαίνεται να συνέβαλε και πολλά στην αλλαγή νοοτροπίας και κυρίως στον εξορθολογισμό της δημόσιας διοίκησης. Το σύστημα παραμένει ατάραχο, οι διευθυντάδες συνεχίζουν να τυρβάζουν περί άλλων και οι πολιτικοί εξακολουθούν να φλερτάρουν με τις ψήφους. Ένα σοβαρό θεσμό ανακοίνωσε η κυβέρνηση, τον Επίτροπο Μεταρρύθμισης της Δημόσιας Υπηρεσίας και σε αυτό δεν μπόρεσε να σταθεί ούτε ένα πλάσμα. Κάτι σαν το γεφύρι της  Άρτας, που θέλει την γυναίκα του πρωτομάστορα στα θεμέλια, για να μπορέσει να στεριώσει.

Το βασικό πρόβλημα σε όλη την δημόσια υπηρεσία και σε όλους τους οργανισμούς του δημοσίου, είναι η ανορθόδοξη ή καλύτερα η παράλογη κατανομή των υπαλλήλων. Δηλαδή, αλλού υπάρχει υπερπληθώρα εργαζομένων, οι οποίοι δεν ξέρουν τι να κάνουν, για να σκοτώσουν την ώρα τους και αλλού οι εργαζόμενοι δουλεύουν σε απίστευτους ρυθμούς, για να μπορέσουν να εξυπηρετήσουν τους πολίτες. Κατά κανόνα οι πλεονάζοντες βρίσκονται σε γραφεία, που δεν τα βλέπουν οι πολίτες, καταχωνιασμένοι πίσω από κομπιούτερ. Η πλάκα είναι ότι σχεδόν όλοι εισήλθαν στον δημόσιο με ρουσφέτι και με τηλεφώνημα είτε Υπουργού, είτε βουλευτή, είτε κάποιου άλλου πολιτευτή. Και αυτό δεν είναι μυστικό και συχνά πυκνά ομολογείται από τους πρωταγωνιστές. Με τον ίδιο τρόπο και οι προαγωγές και οι μεταθέσεις.

Πηγή μεγάλων κακών αποτελεί και η κακώς νοούμενη μονιμότητα και τα κακώς νοούμενα «ακίνητα» σχέδια υπηρεσίας. Πριν αρκετές δεκαετίες όταν καθιερώθηκε η μονιμότητα, οι συνθήκες ήταν πολύ διαφορετικές και κάθε κυβέρνηση που ανερχόταν στην εξουσία, άλλαζε όλους τους υπαλλήλους. Σήμερα οι συνθήκες άλλαξαν, το πολιτικό σύστημα προόδευσε και το μόνο που προκαλεί πλέον η μονιμότητα είναι να εξισώνει τους κακούς με τους κακούς δημοσίους υπαλλήλους.

Τελευταίο επεισόδιο στην κακοδαιμονία του δημοσίου, αποτελεί η αποκοπή των υπερωριών στο δημόσιο και των επιδομάτων των ανθρώπων που δουλεύουν αργίες και νύκτες. Δηλαδή οι «φωστήρες» του δημοσίου τιμώρησαν τους ανθρώπους που «τραβούν κουπί» για να σωθούν οι υπάλληλοι των γραφείων. Και όλα αυτά στο κουτουρού, χωρίς καμία μελέτη, χωρίς καμία λογική. Αποτέλεσμα είναι να εξωθούν τους «καλούς» στα Νοσοκομεία, στην Πυροσβεστική, στην Αστυνομία και σε άλλες υπηρεσίες, σε κινήσεις αγανάκτησης, τις οποίες πληρώνει στο τέλος της ημέρας το ίδιο το δημόσιο.

Πριν μερικά χρόνια, όταν έγιναν κάποιες μελέτες στα νοσοκομεία και άλλες υπηρεσίες, αποδείχθηκε ότι ήταν προς το συμφέρον των δημοσίων ταμείων οι υπερωρίες. Το παράδειγμα των πανάκριβων αξονικών τομογράφων είναι εξωφρενικό. Έχουμε τους περισσότερους αξονικούς στον κόσμο –στο δημόσιο και τον ιδιωτικό τομέα- και όμως υπάρχουν ουρές για εξέταση. Τα μηχανήματα κατασκευάστηκαν να δουλεύουν για εικοσιτέσσερις ώρες και όμως δούλευαν μόνο μερικές ώρες, γιατί δεν θέλουν να πληρώνουν υπερωρίες ή γιατί δεν καθιερώνεται ο θεσμός με την βάρδιες, ή γιατί κρύβονται άλλα συμφέροντα.

Είναι καιρός επιτέλους να διοριστεί ένα πλάσμα στη θέση του Επιτρόπου Μεταρρύθμισης, το οποίο να έχει και την δύναμη και την τρέλα να κάνει τομές στο δημόσιο. Αλλά τομές με επιστημονική σφραγίδα και με μετρήσιμα αποτελέσματα. Να εφαρμοστεί επιτέλους, αυτό που καλείται οικονομία κλίμακας, να αλλάξουν τα οργανογράμματα, να συνενωθούν υπηρεσίες και κυρίως κριτήριο να αποτελεί η εξυπηρέτηση του πολίτη και όχι η διατήρηση της θέσης στο δημόσιο. Και το πιο βασικό να προχωρήσει η μηχανογράφηση, η οποία κατάντησε πανάκριβο όνειρο απατηλό.

 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, σίγουρα θα βρίσκονται ο Παναγής, ο Βασίλης και η  Τρυφωνού, τα τρία άγια αδέλφια, τα οποία έζησαν μαζί, αγωνίστηκαν μαζί και θυσιάστηκαν μαζί για την αγάπη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων. Ούτε ο ένας μπορεί να ξεχωρίσει από τον άλλο, ούτε και ο ένας θα μπορούσε να ζήσει χωρίς τον άλλο. Η ιδιόρρυθμη, κατ’ οίκον εκκλησία, λόγω των εκκλησιαστικών συγκρούσεων της εποχής καθώς και άλλων περιστάσεων της εποχής, λειτουργούσε με την ευλογία αγίων πνευματικών ανθρώπων και επισφραγίζονταν με πολλά θαύματα.   ΠΑΝΑΓΗΣ Ο Παναγής γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου του 1905, γι’ αυτό και πήρε το όνομα του από την Παναγία. Πέθανε στις 30 Δεκεμβρίου του 1989 σε ηλικία 84 ετών. Ο Παναγής στα παιδικά του χρόνια ήταν άριστος μαθητής αλλά και σπουδαίος ηθοποιός. Επειδή απαγορευόταν να παίζουν θέατρο οι γυναίκες, ντύθηκε ακόμη και γυναίκα για κάποιο ρόλο, λόγ...