Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Συντάξεις χωρίς όριο ηλικίας

Συντάξεις χωρίς όριο ηλικίας 

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 14.9.2025

Στην Κύπρο του «άκρατου καπιταλισμού», διαλαλούν ότι το περίφημο σύστημα κοινωνικών ασφαλίσεων, είναι ανταποδοτικό, δηλαδή λαμβάνεις σύνταξη στη βάση των εισφορών σου. Εξαίρεση οι αξιωματούχοι του κράτους, οι οποίοι λαμβάνουν υψηλές συντάξεις χωρίς ανάλογες εισφορές. Ακόμη χειρότερη η ιστορία των πολυσυνταξιούχων και των αξιωματούχων οι οποίοι λαμβάνουν ταυτόχρονα και μισθό και σύνταξη, οι λεγόμενοι «αναντικατάστατοι». Το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, με τα πολλά δισεκατομμύρια ευρώ, σε λογιστικούς αριθμούς όχι σε πραγματική αξία, είναι στην πραγματικότητα άδειο. Όλα τα χρήματα βρίσκονται στο ταμείο του κράτους, το οποίο εισπράττει εισφορές και πληρώνει συντάξεις. Η Τρόικα κάποτε ήθελε να διαγραφεί και λογιστικά το χρέος του κράτους προς το ταμείο, δεδομένου ότι δεν υπολογίζεται στο ποσοστό του δημοσίου χρέους. Το αποθεματικό του ταμείου, ανέρχεται περίπου στα 12 δισεκατομμύρια ευρώ ή γύρω στο 35% του ΑΕΠ, εξωφρενικό ποσοστό, αν σκεφτεί κανείς ότι μπορεί να επιστρέψει η εποχή των «ισχνών αγελάδων» και ζήσουμε ξανά το «φρικτό» 2013. 

Το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, ουσιαστικά λειτουργεί, ως ένα είδος ιδιωτικής ασφάλισης, χωρίς κανένα ρίσκο και με την σιγουριά των υποχρεωτικών εισφορών όλων των εργαζομένων. Καλό θα ήταν να γίνει μια μελέτη, κατά πόσο συμφέρει στο κράτος, να μειώσει το όριο συνταξιοδότησης, κυρίως ανάμεσα στους δημοσίους υπαλλήλους. Δεδομένου ότι τα χρήματα προέρχονται από τον ίδιο «κορβανά», το δημόσιο ταμείο, θα πρέπει να υπολογιστεί πόσα εκατομμύρια θα εξοικονομηθούν σε μισθούς, τουλάχιστον από το 60ο έως το 65ο έτος και πόσα θα χρειαστούν για τις συντάξεις αυτών των ατόμων. Το πιο σημαντικό όμως είναι να καταδειχθεί πόσες νέες θέσεις εργασίας θα ανοίξουν και πόσοι νέοι θα μπορέσουν να βρουν δουλειά. Το «στρουθοκαμήλισμα» των ηγεσιών, με την τάχα έγνοια για τους νέους, με την τάχα απειλή της υπογεννητικότητας, με την τάχα έγνοια για την παραγωγικότητα του δημοσίου, δεν λύνεται με θεωρίες και «μιλλοσφοτζίσματα» αλλά με γενναίες αποφάσεις. Άραγε πόση είναι η ανεργία των 50 ετών και άνω στον ιδιωτικό τομέα και ποια είναι η παραγωγικότητα των 50 ή και 60 ετών και άνω, στην δημόσια υπηρεσία, σε σχέση πάντα με τους μισθούς και την σιγουριά που απολαμβάνουν. 

Δεδομένου ότι το σύστημα Κοινωνικών Ασφαλίσεων λειτουργεί σε επιχειρηματική βάση, δηλαδή είναι ανταποδοτικό και λαμβάνεις ότι δίδεις, γιατί να μην καταργηθεί το όριο ηλικίας και όποιος θέλει σύνταξη να λαμβάνει ανάλογα με το ποσό το οποίο έχει στο ταμείο του, «τα πούλια» του. Γιατί αναγκάζουν τους εργαζόμενους, κυρίως στο δημόσιο, να βολοδέρνουν πίσω από ένα γραφείο για χρόνια, ώστε να πάρουν σύνταξη στα 65 τους χρόνια. Πολλοί θα επέλεγαν να αφυπηρετήσουν πολύ πιο νωρίς, με λιγότερη σύνταξη, ώστε να μπορέσουν να απολαύσουν την ζωή τους. Αν αργότερα αλλάξουν γνώμη, μπορεί να πάνε να δουλέψουν αλλού και να συνεχίσουν να εισφέρουν στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων. Αυτή η πρακτική συμβαίνει στην πραγματικότητα με τους «τυχερούς» σε Τράπεζες και σε ημικρατικούς οργανισμούς, όπου κατά καιρούς εφαρμόζονται προγράμματα πρόωρης αφυπηρέτησης. Πολλοί ξεκουράζονται μερικούς μήνες ή και μερικά χρόνια και ακολούθως βρίσκουν άλλες νόμιμες δουλειές. 

Η εργασία δεν είναι μόνο στατιστικό νούμερο. Είναι μορφή δημιουργικής απόλαυσης, όταν ο εργαζόμενος ασκεί το επάγγελμα το οποίο του αρέσει. Απόλαυση για όσους το επιλέξουν, είναι και το επάγγελμα του ταξιτζής και του γκαρσονιού και του φορτηγατζή και του δικηγόρου και του λογιστή και του τραπεζικού, ακόμη και του νεκροθάφτη. Οι κοινωνικές νόρμες περί εργασιακής «ανωτερότητας», γιατρών και δικηγόρων, τραπεζικών και δημοσίων υπαλλήλων, πρέπει σιγά-σιγά να τερματιστεί, ώστε να ειρηνεύσουν πολλοί δυστυχισμένοι και «φυλακισμένοι» άνθρωποι, να μειωθούν οι ανάγκες σε ψυχολογικές και ψυχιατρικές υποβοηθήσεις και επιτέλους να γίνουν γρήγορα βήματα για τον εκσυγχρονισμό της κοινωνίας. 

Το μόνο σίγουρο σε αυτή την ζωή είναι ο θάνατος, όσο και αν αυξάνεται το προσδόκιμο όριο ζωής, με χάπια και εγχειρήσεις, όριο το οποίο κατά κανόνα δεν συνάδει με την ποιότητα ζωής. Ο σοφός Δαυίδ στον 89ο ψαλμό γράφει: «Όλες οι μέρες των ετών της ζωής μας ανέρχονται περίπου σε εβδομήκοντα έτη. Εάν δε κανείς έχη ισχυράν κράσιν ημπορεί να φθάση εις τα ογδοήκοντα έτη. Τα πέραν τούτων είναι κόπος και ταλαιπωρία. Διότι λόγω του γήρατος επέρχεται σιγά-σιγά η κατάπτωσις των σωματικών και ψυχικών δυνάμεων και ταλαιπωρούμεθα. Όλοι άγιοι και όλοι οι σοφοί του κόσμου λένε:  Το πιο φθηνό πράγμα στον κόσμο είναι το χρήμα και ο πλούτος, κυρίως φυλαγμένα στα «σεντούκια» και στις τραπεζικές θυρίδες. Αξία στη ζωή έχει το σήμερα, το τώρα και οι στιγμούλες αληθινής χαράς.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...