Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η κόλαση και ο παράδεισος των θεσμών

Η κόλαση και ο παράδεισος των θεσμών 

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 27.7.2025

«Μ’ από την κόλασή μου, σου φωνάζω: Εικόνα σου είμαι, κοινωνία, και σου μοιάζω...» έγραψε στο κλασικό πλέον: «το ποίημα της νύκτας» η Γαλάτεια Καζαντζάκη. Θεσμοί και Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, αρμενίζουν στην ίδια βάρκα, είτε με ανέμους, είτε με μπουνάτσες, αναζητώντας τον δικό τους παράδεισο, ο οποίος διέρχεται πάντα από την κόλαση της ζωής. Οι εξουσίες, εκτελεστική, νομοθετική και δικαστική, κλυδωνίζονται από παλιές αμαρτίες και σημερινές αστοχίες, με τα Μέσα Ενημέρωσης, αποδυναμωμένα και «αποστεωμένα» να ακολουθούν ασθμαίνοντα, αδυνατώντας να ορθώσουν λόγο ανατροπής της κατηφόρας. Όλοι περιμένουν μαζί με τον Κωνσταντίνο Καβάφη «στην αγορά συναθροισμένοι τους βαρβάρους…» Και «γιατί ενύχτωσε κι οι βάρβαροι δεν ήλθαν. Και μερικοί έφθασαν απ' τα σύνορα, και είπανε πως βάρβαροι πια δεν υπάρχουν. Και τώρα τι θα γενούμε χωρίς βαρβάρους. Οι άνθρωποι αυτοί ήσαν μια κάποια λύσις.»
 
Πίσω από τους θεσμούς, υπάρχουν απλά άνθρωποι ικανοί και ανίκανοι, τίμιοι και διεφθαρμένοι. Υπάρχουν ηγέτες, πολιτικοί, διευθυντές και λειτουργοί του δημοσίου, οι οποίοι έχουν την ευθύνη όχι μόνο της θέσπισης και ελέγχου, αλλά και της λειτουργίας των θεσμών. Για το λειτούργημα το οποίο επιτελούν, είτε εκλεγμένοι, είτε διορισμένοι, πληρώνονται αδρά και τυγχάνουν, είτε σειράς προνομίων, είτε της μονιμότητας στην εργασία. Πρακτικά οι νομοθεσίες αποτελούν το πλαίσιο λειτουργίας των θεσμών και συντάσσονται πρώτα από την εκτελεστική εξουσία και τους βουλευτές, ακολούθως εγκρίνονται από την Ολομέλεια της Βουλής και όταν υπάρχει διαφωνία μεταξύ των εξουσιών τελικός κριτής είναι το Ανώτατο Συνταγματικό Δικαστήριο.
 
Η κρίση των θεσμών, αναδεικνύεται κατά κανόνα, κάθε φορά κατά την οποία υπάρχει οικονομική κρίση και ακρίβεια. Και συνήθως οι επικριτές είναι οι εργαζόμενοι εκτός της «φωλιάς» του δημοσίου, οι οποίοι βλέπουν τα έσοδα τους να κατακρημνίζονται και τις δουλειές τους να χάνονται.  Εδώ εισέρχεται και ο ιστορικός κανόνας, ο οποίος λέει ότι οι αυτοκρατορίες, τα κράτη, οι εξουσίες, ακόμη και οι οικογένειες διαλύονται, όταν δεν μπορούν να θρέψουν τους υπηκόους και τα μέλη τους. Όταν το στομάχι είναι γεμάτο, τότε είναι όλα όμορφα και ωραία. Όταν αδειάσει, τότε αρχίζει η γκρίνια και αναζητούνται αποδιοπομπαίοι τράγοι και ένοχοι για την κατρακύλα των θεσμών και της οικονομικής κρίσης ή και της καταστροφής. Δεν είναι τυχαία η ρήση ότι οι εκλογές κερδίζονται ή χάνονται από το καλάθι της οικοκυράς.
 
Κομβικό σημείο για την κρίση των θεσμών, διαδραματίζει η γραφειοκρατία, η οποία από δύναμη της εκάστοτε δημοκρατικής εξουσίας, μετατρέπεται σε αδυναμία. Στην Κύπρο, λίγο μετά καταστροφή του 1974, λέγεται ότι ο Μακάριος έδωσε εντολή, όπου εργαζόταν ένας δημόσιος υπάλληλος, να διοριστούν ακόμη δέκα, ώστε να αντιμετωπιστεί η ανεργία και να πάρει μπρος η οικονομία. Από τότε, οι εννέα επιπλέον δημόσιοι υπάλληλοι, έγιναν 99, πολλαπλασιάστηκαν οι διευθυντικές θέσεις, θεσμοθετήθηκαν οι κλίμακες ανέλιξης, χωρίς αξιολόγηση και η αξιοκρατία αντικαταστάθηκε από τις κομματικές ταυτότητες. Και για να δικαιολογούνται οι διευθυντικές θέσεις, πολλαπλασιάστηκε η γραφειοκρατία και οι απαιτήσεις για πιστοποιητικά από διάφορες υπηρεσίες. Το πιο τραγικό, είναι ότι ψηφιοποιήθηκε και πολλαπλασιάστηκε η γραφειοκρατία, αντί να μειωθεί με την δύναμη της τεχνολογίας. 

Η κρίση των θεσμών, οδήγησε μοιραία και στην κρίση της δημοσιογραφίας και των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης. Σχεδόν όλοι οι  κάτοχοι κινητών τηλεφώνων απολαμβάνουν την δημοσιότητα μερικών δευτερολέπτων, μέσα από τα ΜΚΔ. Νομίζουν ότι είναι παντογνώστες και παντοδύναμοι και απεμπολούν στην πλειονότητα τους, τα κείμενα και τις αναλύσεις έμπειρων δημοσιογράφων. Οι εφημερίδες κλείνουν η μία μετά την άλλη και οι «αστραπιαίες» δημοσιεύσεις στις ιστοσελίδες και τα ΜΚΔ, κατάργησαν την ουσιαστική ενημέρωση. Το φαινόμενο του Φειδία Παναγιώτου, είναι το πιο χαρακτηριστικό. Ενώ ήταν ουσιαστικά αποκλεισμένος από τα παραδοσιακά μέσα, εφημερίδες, τηλεοράσεις και ραδιόφωνα, πέτυχε με τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης, το απίστευτο. Να εκλεγεί μόνος του ευρωβουλευτής και να ξεπεράσει σε ψήφους παραδοσιακά κόμματα.
 
Τα “fake news”, αντικατέστησαν με άγαρμπο τρόπο την παραδοσιακή προπαγάνδα. Το χάος των πληροφοριών και η αδυναμία των ανθρώπων ακόμη και να διαβάσουν τις πληροφορίες, οδηγεί σε αυτό το οποίο αποκαλούν στην Ευρωπαϊκή Ένωση, δημοκρατικό έλλειμα. Εδώ έρχεται και η τεχνητή νοημοσύνη, η οποία συλλέγει τον όγκο των πληροφοριών και παρουσιάζει σε περίληψη και με εύπεπτο τρόπο, αυτό το οποίο επιθυμεί ο «πελάτης» όχι πάντα με αθώα προσέγγιση. Όλα στη ζωή κάνουν κύκλους και ουδείς αναντικατάστατος. Και ο άνθρωπος και η φύση και η οικονομία και οι θεσμοί. Και εκεί που όλα τα σκιάζει ο φόβος και η φοβέρα, έρχεται η θεία δίκη και όλα ξεκινούν απ΄ την αρχή.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...