Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Στις λεωφορειολωρίδες και οι ντελιβεράδες

Στις λεωφορειολωρίδες και οι ντελιβεράδες

 

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

 

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 2/4/2023

 



Γροθιά στο στομάχι αποτελεί η θέα των αλλοδαπών διανομέων έτοιμου φαγητού, των γνωστών μελαμψών ντελιβεράδων, οι οποίοι και κάτω από την βροχή και κάτω από το λιοπύρι, με τις δικές τους μοτοσυκλέτες και με τα δικά τους ηλεκτρικά ποδήλατα, τρέχουν για μερικά ψίχουλα, όπως αποκαλύφθηκε από την πρόσφατη απεργία τους. Και άκουσον-άκουσον είναι αυτοεργοδοτούμενοι, αφεντικά τάχα, χωρίς βεβαίως να ξέρουν τι σημαίνει ο όρος αφεντικό. Μόνη τους παρηγοριά το καλό φιλοδώρημα από τους καλοπροαίρετους κυρίως μεσήλικες. Από την άλλη υπάρχουν και τα κακομαθημένα παιδιά, κυρίως «ματσωμένοι» φοιτητές, οι οποίοι δεν μπορούν ούτε ένα καφέ να φτιάξουν το πρωί στο σπίτι τους.  Κάνουν κυριολεκτικά καψόνι στους ντελιβεράδες, αφού απαιτούν, εδώ και τώρα, τον «καυτό» καφέ τους. Αποτέλεσμα οι ντελιβεράδες να μην προλαβαίνουν κάθε πρωί να ανεβοκατεβαίνουν σε διαμερίσματα. Το τραγικό είναι ότι τα παιδιά αυτά, στο όνομα τάχα του διαβάσματος, παραγγέλλουν με πιστωτικές κάρτες και δεν αφήνουν ούτε και φιλοδώρημα. Υπάρχουν και οι φτωχοί φοιτητές, οι οποίοι αναγκαστικά ως καλοί νοικοκυραίοι, ξέρουν να φτιάχνουν αχνιστούς καφέδες, με μηχανές μερικών ευρώ, αλλά και να ψήνουν εξαιρετικές πίττες, όπως έρχονται κατεψυγμένες κυρίως από την Ελλάδα. Κατά τα άλλα όσοι καταδέχονται να συνομιλήσουν με ντελιβεράδες, γίνονται κυριολεκτικά σοφοί, μαθαίνοντας τα κατορθώματα, με τους αρχοντοχωριάτες νεοκύπριους. Το ευτύχημα είναι ότι ακόμη δεν μπήκαν στον «τροχό της παραζάλης» αλλοδαπές γυναίκες.

 

Το πιο τρομακτικό, είναι τα δυστυχήματα με θύματα ντελιβεράδες, μερικοί από τους οποίους σκοτώνονται, αλλά και πολλοί τραυματίζονται βαριά. Στην προσπάθεια τους να παραδώσουν όσο το δυνατό περισσότερα φαγητά και ρόφηματα, ώστε να κερδίσουν περισσότερα χρήματα, «βουρούν σαν τους πελλούς». Αλλάζουν συνεχώς λωρίδες, μπαίνουν ανάμεσα στα αυτοκίνητα, ενώ βλέπουν συχνά πυκνά τα φλας από τις κάμερες φωτοεπισήμανσης, χωρίς να μπορούν να καταλαβαίνουν γιατί και ποιος τους φωτογραφίζουν. Οι ντελιβεράδες είναι κατά κανόνα νέοι στην ηλικία και δεν έχουν το αίσθημα του φόβου του θανάτου.  Οι περισσότεροι προέρχονται από χώρες, όπου δεν υπάρχουν κανόνες οδήγησης ή και τόσα πολλά αυτοκίνητα στους δρόμους. Άρα δεν έχουν αυτό το οποίο καλείται οδική συνείδηση.

 

Οι νέοι δρόμοι στις πόλεις, είναι κατά κανόνα εκτός προδιαγραφών, σε ότι αφορά το πλάτος, ενώ καταργήθηκαν και οι χώροι στάθμευσης των λεωφορείων, για να πάρουν και να αφήσουν επιβάτες. Σταματούν με το γράμμα του νόμου, στην αριστερή λωρίδα και αναγκάζουν τα αυτοκίνητα τα οποία ακολουθούν να σταματούν και να περιμένουν αρκετά λεπτά.  Αυτό δεν ισχύει για τους ντελιβεράδες, οι οποίοι αλλάζουν λωρίδα για να μην χάσουν πολύτιμο χρόνο. Στους δρόμους όπου υπάρχουν λεωφορειο-λωρίδες, οι ταμπέλες γράφουν ότι επιτρέπεται η χρήση μόνο από λεωφορεία και ταξί. Καλό θα είναι να προστεθούν και οι μοτοσικλέτες, για να γλιτώσουν μερικοί «φίλοι» αλλοδαποί ντελιβεράδες, οι οποίοι επιτελούν ένα «σπουδαίο» κοινωνικό έργο.  Φυσικά το πρώτο οποίο πρέπει να γίνει, είναι να σταματήσει αυτό το τρομακτικό καθεστώς του τάχα αυτοεργοδοτούμενου. Ακολούθως να τεθούν κανόνες για άσκηση του επαγγέλματος του διανομέα, να διδαχθούν τα ελάχιστα ελληνικά και οι άνθρωποι αυτοί, να τύχουν κάποιας εκπαίδευσης πριν ριχθούν στην βιοπάλη.

 

Καλό είναι να ξεκινήσει και ένας προβληματισμός, μια δημόσια συζήτηση, για την παραχώρηση του δικαιώματος στις μικρές μοτοσικλέτες να χρησιμοποιούν τις ποδηλατολωρίδες. Η πολύχρονη εμπειρία δείχνει ότι στην Κύπρο, λόγω κλιματολογικών συνθηκών, καύσωνας το καλοκαίρι και ξαφνικές βροχές το χειμώνα, είναι αδύνατη η χρήση του ποδηλάτου ως μέσου μετάβασης στην εργασία, όπως συμβαίνει στις βόρειες χώρες. Στις ψυχρές χώρες, με την συνεχή βροχούλα, η οδήγηση ποδηλάτου κάτω από το πλαστικό μπουφάν, αποτελεί από μόνη της μια απόλαυση, αφενός μεν γιατί ο ποδηλάτης ζεσταίνεται με την γυμναστική και αφετέρου, γιατί ο ήχος της βροχής αποτελεί από μόνος του, μια εξαίσια μουσική πανδαισία. Στην Κύπρο όσοι τόλμησαν να χρησιμοποιήσουν το ποδήλατο ως μεταφορικό μέσω, αν επιβίωσαν από τα αυτοκίνητα, απομονώθηκαν λόγω «μυρωδιάς» από τους συναδέλφους τους.

 

Η φύση είναι πιο δυνατή από τις «κακές» αντιγραφές πρακτικών άλλων χωρών, όσα εκατομμύρια και ριχθούν, όσα εγκαίνια σταθμών ποδηλάτων και αν γίνουν. Το ποδήλατο στην Κύπρο, είναι εξαιρετικό για γυμναστική, σε πάρκα κατά τις πρωινές ή απογευματινές ώρες, αλλά και τα βράδια στους ποδηλατοδρόμους και σε απομονωμένους δρόμους. Ζούμε σε ένα παραδεισένιο νησί, με τον ήλιο, την θάλασσα και τις συνεχείς εναλλαγές τοπίου. Είναι τραγικό γιατί επιμένουν οι νεοκύπριοι να μην συμβιβάζονται με την φύση και επιμένουν σε φαραωνικά έργα και σε πρακτικές καταθλιπτικών μουντών χωρών. Το ευχάριστο είναι ότι ουδείς αναντικατάστατος ούτε και το μπετόν έχει ημερομηνία λήξης.  

 

 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...