Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Ο φόβος των εμβολίων

 Ο φόβος των εμβολίων

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 21/3/2021



Στην Ελλάδα και ειδικότερα στην Μάνη, μέχρι και πριν μερικές δεκαετίες, όταν γεννιόταν ένα παιδί, οι σοφοί της κοινότητας ακολουθώντας μυστικά αιώνων, έπαιρναν δηλητήριο από ένα φίδι και χορηγούσαν μερικές σταγόνες στο νεογέννητο. Ένα είδος εμβολίου, το οποίο προστάτευε το παιδί από πολλές ασθένειες, ενώ αυτό το «μαγικό» δηλητήριο, καθιστούσε τα μέλη της κοινότητα άτρωτα ακόμη και από την μέθη. Ακόμη και σήμερα υπάρχουν Μανιάτες, οι οποίοι περηφανεύονται για την ασπίδα υγείας.

Την ίδια εποχή, οι κύπριοι ήξεραν μόνο τις μαμούδες, τους παπάδες και τους δασκάλους, οι οποίοι εκτός από ηγέτες των τοπικών κοινωνιών, συνήθως πρόσφεραν βότανα και άλλες παραδοσιακές θεραπείες. Βεβαίως τότε η παιδική θνησιμότητα ήταν πολύ ψηλή, αλλά και θάνατοι στους μεγαλύτερους ποτέ δεν δικαιολογούνταν. Μετά την ανεξαρτησία του 1960, η κυβέρνηση έστειλε γιατρούς σε πολλά χρονιά για να εξετάσουν την πίεση και το σάκχαρο των ανθρώπων. Τότε λέγεται η συντριπτική πλειονότητα εξεταζόταν για πρώτη φορά στην ζωή τους και τότε κάποιοι αρνήθηκαν να εξεταστούν.

Στην Κύπρο του σήμερα μια ομάδα ατόμων, μεταξύ αυτών και γιατροί, αρνούνται είτε να βάλουν οι ίδιοι εμβόλια, είτε να εμβολιάσουν τα παιδιά τους. Μάλιστα για νομικούς σκοπούς καταφεύγουν σε ένα σωρό αλχημείες. Επιμένουν ότι τα παιδιά τους, είναι πολύ πιο υγιή και μπορούν πολύ πιο εύκολα να αντιμετωπίσουν ένα σωρό ασθένειες. Επί της ουσίας μπορεί και να έχουν δίκιο, αφού τα εμβόλια πάντα ενέχουν κινδύνους. Ωστόσο για να μπορούν οι λίγοι, να απολαμβάνουν την ανοσία, έπρεπε να «θυσιαστούν» όλοι οι υπόλοιποι για να αποκτήσει ο πληθυσμός, η αγέλη ανοσία, σε ένα σωρό άλλες ασθένειες, οι οποίες για αιώνες αποτελούσαν την πρώτη αιτία της παιδικής θνησιμότητας.

Ο πατήρ Κωνσταντίνος Κυριακίδης, ο σπουδαίος κύπριος κληρικός, έγραψε πρόσφατα στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης. «Παρεπόμενος στον Πατριάρχη του Γένους, δέχτηκα κι εγώ σήμερα, από το ελαφρότατο χέρι πολύ αγαπητής μου νοσηλεύτριας, τον εμβολιασμό  προστασίας από τον απειλητικό ιό, συμβάλλοντας στη δημιουργία του τείχους θωράκισης της κοινωνίας από την ενσκήψασα λοιμική. Η πορεία της ανθρωπότητας θα είχε πάει κατά κρημνών από την αρχή αν σε κάθε δυσκολία περνούσε η άποψη των εκάστοτε ...ψεκασμένων.»

Σημείο αιχμής είναι ο φόβος ή και το δίλημμα των νέων εμβολίων για τον κορωναϊό, ένα ζήτημα το οποίο έλαβε διεθνείς διαστάσεις. Το αντιεμβολιαστικό κίνημα είναι τεράστιο στην Ρωσία, όπως μεταδίδεται, καθώς και σε πολλές άλλες χώρες. Ο φόβος στηρίζεται όχι μόνο σε θεωρίες συνωμοσίας, αλλά κυρίως στην πρακτική την οποία ακολούθησαν οι μεγάλες φαρμακευτικές εταιρίες, οι οποίοι προσφέρουν ένα εμβόλιο χωρίς εγγύηση για την αποτελεσματικότητα του και χωρίς αποδείξεις ότι δεν θα υπάρξουν παρενέργειες στο μέλλον. Ήδη εμφανίστηκαν τα πρώτα προβλήματα με θρομβώσεις, τα οποία προκαλούν τρόμο και όχι απλή ανησυχία. Διαχρονικά για να χορηγηθεί ένα εμβόλιο απαιτούνται μελέτες και δοκιμές πολλών χρόνων, ακόμη και δεκαετιών, ενώ στο παρελθόν εμβόλια και φάρμακα τα οποία θεωρήθηκαν θαυματουργικά, αποσύρθηκαν ύστερα από μερικά χρόνια, αφού αποδείχθηκαν ότι είτε ήταν καρκινογόνα, είτε είχαν άλλες σοβαρές παρενέργειες.

Πέραν από όλα αυτά, το ερώτημα το οποίο τίθεται και βασανίζει πολλούς ανθρώπους, κυρίως πιστούς, είναι αν ένα εμβόλιο αποτελεί απόδειξη σύγχρονου χριστιανικού μαρτυρίου, ή απλά είναι ένα μέσο για την λύτρωση του κόσμου από μια πανδημία. Μια ασθένεια η οποία δεν σκοτώνει μόνο τα κορμιά, αλλά βασανίζει ψυχές, εκατομμυρίων φυλακισμένων ανθρώπων. Κάθε άνθρωπος είναι και μια διαφορετική προσωπικότητα και ένα διαφορετικό σώμα, το οποίο αντιδρά με ποικίλους τρόπους στα εμβόλια. Άραγε ποιοι είναι οι σωστοί, αυτοί οι οποίοι δεν βάζουν το εμβόλιο και αναμένουν να έλθει η ανοσία της αγέλης ή να εξαφανιστεί ο κορωναϊός. Ή αυτοί οι οποίοι βάζουν το εμβόλιο, με την συναίσθηση της επικινδυνότητας του, αλλά θυσιάζονται για το καλό όλων. Φυσικά πάντα υπάρχει το θαύμα αλλά και «ου πάντες χωρούσι...». Δεν είναι όλοι δεκτικοί ή όλοι υπομονετικοί, για το θαυμαστό γεγονός. Το μόνο σίγουρο είναι ότι «τα αδύνατα παρά τοις ανθρώποις δυνατά παρά τω Θεώ εστίν…»


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, σίγουρα θα βρίσκονται ο Παναγής, ο Βασίλης και η  Τρυφωνού, τα τρία άγια αδέλφια, τα οποία έζησαν μαζί, αγωνίστηκαν μαζί και θυσιάστηκαν μαζί για την αγάπη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων. Ούτε ο ένας μπορεί να ξεχωρίσει από τον άλλο, ούτε και ο ένας θα μπορούσε να ζήσει χωρίς τον άλλο. Η ιδιόρρυθμη, κατ’ οίκον εκκλησία, λόγω των εκκλησιαστικών συγκρούσεων της εποχής καθώς και άλλων περιστάσεων της εποχής, λειτουργούσε με την ευλογία αγίων πνευματικών ανθρώπων και επισφραγίζονταν με πολλά θαύματα.   ΠΑΝΑΓΗΣ Ο Παναγής γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου του 1905, γι’ αυτό και πήρε το όνομα του από την Παναγία. Πέθανε στις 30 Δεκεμβρίου του 1989 σε ηλικία 84 ετών. Ο Παναγής στα παιδικά του χρόνια ήταν άριστος μαθητής αλλά και σπουδαίος ηθοποιός. Επειδή απαγορευόταν να παίζουν θέατρο οι γυναίκες, ντύθηκε ακόμη και γυναίκα για κάποιο ρόλο, λόγ...