Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Των κυπρίων οι κοινότητες ζουν σε άλλο γαλαξία

 Των κυπρίων οι κοινότητες ζουν σε άλλο γαλαξία

 

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

 

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 14/3/2021



Των κυπρίων οι κοινότητες, είτε με τις αρχαιότητες, είτε με ορθοδοξία, φτιάχνουν άλλο γαλαξία… θα μπορούσε κάποιος να παραφράσει τον μοναδικό στοίχο του Διονύση Σαββόπουλο, αναλογιζόμενος την τραγική ιστορία της τοπικής αυτοδιοίκησης. Και βεβαίως: «τι να φταίει η Βουλή τι να φταιν οι εκπρόσωποι, έρημοι και απρόσωποι βρε, αν πονάει η κεφαλή…» Η θρυαλλίδα η οποία πυροδότησε το κυπριακό, όπως το ξέρουμε σήμερα, ήταν οι καυγάδες για τα ξεχωριστά δημαρχεία, τα οποία σύμφωνα με το Σύνταγμα του 1960, είχαν δικαίωμα να συστήσουν οι Τουρκοκύπριοι. Νομικά τερτίπια και κουτοπονηριές, έφεραν τον διχασμό και την αποχώρηση των Τουρκοκυπρίων από την κυβέρνηση. Το κακό δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία, αλλά ήταν το αποκορύφωμα, παθών και μικροτήτων, κυρίως στην τότε δικοινοτική Βουλή των Αντιπροσώπων. Όπως ομολογούσαν παλαιότερα σιωπηλά, βουλευτές και πολιτευτές, «παίρναμε νερό και ηλεκτρικό ρεύμα στα ελληνικά χωριά και αφήναμε τα τούρκικα χωριά, χωρίς ρεύμα και νερό. Νομίζαμε ότι θα αναγκάζαμε τους Τούρκους να εγκαταλείψουν το νησί, όπως εγκατέλειψαν ή καλύτερα εκδιώχθηκαν, οι Έλληνες από την Κωνσταντινούπολη. Τελικά πληρώσαμε μαζεμένες τις αμαρτίες μας».

 

Οι τοπικές κοινότητες είναι και σήμερα κράτος εν κράτη, αφού στο όνομα της αυτονομίας, των μικρών τάχα κυβερνήσεων, «τρων και πίνουν» και φορτώνουν τα χρέη στους φορολογούμενους πολίτες. Έφθασαν μέχρι το σημείο να αναγκάσουν το κράτος, δηλαδή τους φορολογούμενους πολίτες, να πληρώσουν εκατομμύρια σε χρέη των κοινοτήτων στα Συμβούλια Υδατοπρομήθειας. Με άλλα λόγια πάτησαν την κυβέρνηση «κάλλο», αφού δεν επρόκειτο να αφήσει εκατοντάδες χιλιάδες νοικοκυριά χωρίς νερό. Με την ίδια «πονηριά» Δήμοι και Κοινότητες έχουν «πατημένη» την κυβέρνηση, ως εγγυητή, για χρέη εκατοντάδων εκατομμυρίων ευρώ. Φυσικά ξεχνούν ότι όλα τα χρήματα βγαίνουν από την ίδια τσέπη, δηλαδή τις τσέπες των φορολογούμενων πολιτών. Σε όλα αυτά θα πρέπει να προστεθούν οι εκθέσεις της Ελεγκτικής Υπηρεσίας, οι οποίες καταχωνιάζονται εδώ και χρόνια, σε σκονισμένα συρτάρια. Υπάρχουν και οι εξαιρέσεις του κανόνα με Δήμους και Κοινότητες, να αποτελούν πρότυπο και πληρώνουν κανονικά τα χρέη και τις υποχρεώσεις τους.

 

Σε αυτή την πολύπαθη ιστορία, εντάσσεται και η πολύχρονη αντιπαράθεση για την μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης. Τα «μικρά βασίλεια» κατά τον Σωκράτη Χάσικο, πολεμούν εδώ και χρόνια, ναρκοθετώντας κάθε προσπάθεια μεταρρύθμισης. Ειδικοί από όλο τον κόσμο, εδώ και δεκαετίες ετοίμασαν πανάκριβες μελέτες, οι οποίες καταλήγουν στο κοινό συμπέρασμα ότι πρέπει να μειωθούν δραστικά οι Δήμοι και οι Κοινότητες. Επίσης να μεταφερθούν πολεοδομικές και άλλες σημαντικές αρμοδιότητες, είτε στο κεντρικό κράτος, είτε σε επαρχιακό επίπεδο. Η μικρή Κύπρος, με σχεδόν ένα εκατομμύριο πολίτες, δεν είναι δυνατό, να έχει δεκάδες Δημάρχους, εκατοντάδες Δημοτικούς Συμβούλους και χιλιάδες υπαλλήλους στις τοπικές αρχές. Το κόστος είναι τεράστιο και η γραφειοκρατία είναι εξωφρενική. Η λεγόμενη οικονομία κλίμακας, το πρώτο πράγμα το οποίο μαθαίνουν όλοι όσοι ασχολούνται με τις επιχειρήσεις, δεν φαίνεται να απασχολεί ούτε τους άρχοντες, ούτε τους πολίτες. Και το πιο απλό, η κοινή λογική δεν είναι καθόλου κοινή σε επίπεδο τοπικών αρχόντων.

 

Πίσω από όλα αυτά υπάρχει και το σύστημα εξουσίας, το οποίο θέλει θέσεις, θέλει διορισμούς, θέλει αξιώματα για τους επίδοξους πολιτικούς. Οι Δήμοι και οι Κοινότητες προσφέρονται ιστορικά για ικανοποίηση των αγνών ή πονηρών φιλοδοξιών ανθρώπων, οι οποίοι θέλουν να προσφέρουν στα κοινά. Τα παραδείγματα αρχόντων, οι οποίοι πρόσφεραν και την «ψυχή» τους για τους συνανθρώπους τους, είναι πάρα πολλά. Δυστυχώς υπάρχουν και παραδείγματα αρχόντων, οι οποίοι πάτησαν επί πτωμάτων και έκλεψαν τα δημόσια ταμεία, για να πλουτίσουν.

 

Η αδιαφορία μπορεί να είναι ανεχτή, όχι όμως θεμιτή, στην εποχή των «παχιών αγελάδων», όπου το χρήμα ρέει άκοπο. Στην εποχή όμως των «ισχών αγελάδων» στην εποχή της ανεργίας και της ανέχειας, τότε τα πράγματα αλλάζουν και δημιουργούν συνθήκες για κοινωνικές αντιδράσεις. Οι εκλογές ιστορικά κερδίζονται με το «καλάθι της οικοκυράς», δηλαδή με την οικονομική ικανοποίηση των ψηφοφόρων. Τα περί μεγάλων στόχων και ουτοπικών ιδεών, είναι «κούφια λόγια» τα οποία επηρεάζουν κατά κανόνα, ελάχιστους πολίτες. Κατά τα άλλα, όλα εδώ πληρώνονται, είτε γρήγορα είναι αργά, για όσους δεν σέβονται τον εαυτό τους και τους συνανθρώπους τους. 

 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, σίγουρα θα βρίσκονται ο Παναγής, ο Βασίλης και η  Τρυφωνού, τα τρία άγια αδέλφια, τα οποία έζησαν μαζί, αγωνίστηκαν μαζί και θυσιάστηκαν μαζί για την αγάπη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων. Ούτε ο ένας μπορεί να ξεχωρίσει από τον άλλο, ούτε και ο ένας θα μπορούσε να ζήσει χωρίς τον άλλο. Η ιδιόρρυθμη, κατ’ οίκον εκκλησία, λόγω των εκκλησιαστικών συγκρούσεων της εποχής καθώς και άλλων περιστάσεων της εποχής, λειτουργούσε με την ευλογία αγίων πνευματικών ανθρώπων και επισφραγίζονταν με πολλά θαύματα.   ΠΑΝΑΓΗΣ Ο Παναγής γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου του 1905, γι’ αυτό και πήρε το όνομα του από την Παναγία. Πέθανε στις 30 Δεκεμβρίου του 1989 σε ηλικία 84 ετών. Ο Παναγής στα παιδικά του χρόνια ήταν άριστος μαθητής αλλά και σπουδαίος ηθοποιός. Επειδή απαγορευόταν να παίζουν θέατρο οι γυναίκες, ντύθηκε ακόμη και γυναίκα για κάποιο ρόλο, λόγ...