Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

«Εν να φκει η ψυσιή μου» με την μάσκα

 «Εν να φκει η ψυσιή μου» με την μάσκα

 

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ

 

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 30/8/2020

 


Οι αγαπημένοι μου παππούδες και οι καλές μου γιαγιάδες, μακαρίτισσες σήμερα, φορούσαν πάντα ένα μαύρο μαντό. Ένα μεγάλο μαντίλι στο κεφάλι, ή όπως αλλιώς λέγεται, κουρούκλα, τσεμπέρι, σάλι, το οποίο έδεναν γύρω από το πρόσωπο. Άφηναν ακάλυπτα τα μάτια και κατά κανόνα, την μύτη. Τότε δεν υπήρχαν οι «σιερόστρατες» δηλαδή οι δρόμοι από άσφαλτο και η ατμόσφαιρα ήταν κατά κανόνα γεμάτη από σκόνη. Ακόμη τις παλαιότερες εποχές, δεν υπήρχαν τα απολυμαντικά μέσα και ο αέρα κουβαλούσε ζωύφια, μύγες και άλλα έντομα, τα οποία παρενοχλούσαν και κουβαλούσαν και πολλές αρρώστιες. Ο τρόπος προστασίας, με το μαντό, ήταν απλός και πολύ αποτελεσματικός. Βεβαίως οι κύπριοι απόκτησαν και ισχυρά αντισώματα, γι’ αυτό και δεν τους άγγιζε η ελονοσία. Η ιστορία, ίσως και παράδοση, λέει ότι όταν το 1878 έφθασαν οι πρώτοι βρετανοί στρατιώτες στο νησί, αποδεκατίστηκαν από την ελονοσία, αφού η Κύπρος ήταν γεμάτη από έλη. Αναγκάστηκαν οι αποικιοκράτες να φέρουν ευκαλύπτους από την Αυστραλία, οι οποίοι χρειάζονταν τεράστιες ποσότητες νερού και έτσι αποξήραναν τα περισσότερα έλη. Οι κύπριοι φυσικά με τα αντισώματα δεν είχαν καμία ανάγκη. Είχαν αυτό το οποίο αποκαλείται σήμερα η ανοσία της αγέλης.

 

Επιστροφή στο μέλλον, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί το διάταγμα της κυβέρνησης, για υποχρεωτική χρήση της μάσκας, ελέω κορωναϊού, στα σχολεία, στις υπεραγορές, στις εκκλησίες και σε άλλους πολυσύχναστους χώρους. Η απόφαση ακούγεται θεωρητικά πολύ λογική και πολύ εύκολη. Στην πράξη όμως τα πράγματα είναι πολύ δύσκολα και ίσως παρατραβηγμένα. Κάποιος στον καφενέ, χαρακτήρισε την χρήση μάσκας, ως το μαρτύριο της σταγόνας, το σατανικό αυτό κινέζικο βασανιστήριο. Οι απόψεις για την χρησιμότητα της μάσκας και τις ενδεχόμενες επιπτώσεις στην υγεία διαφέρουν, κυρίως ανάμεσα στους γιατρούς και δεν πέρασαν πολλές βδομάδες, όταν οι επιδημιολόγοι δεν συνιστούσαν τις μάσκες. Υπάρχουν μελέτες οι οποίες υποστηρίζουν ότι όταν ο γιατρός φορά για πολλές ώρες την μάσκα στο χειρουργείο, επηρεάζεται ο εγκέφαλος του, γιατί στην ουσία αναπνέει μεγαλύτερες ποσότητες διοξειδίου του άνθρακα, από αυτό το οποίο ο ίδιος εκπνέει. Άρα καθίσταται επικίνδυνος, αφού μειώνεται η αντίληψη του και η εγρήγορση του μυαλού. Αλλά και στην πράξη, πολλαπλασιάζονται οι μαρτυρίες και οι καταγγελίες, τις τελευταίες ημέρες, κυρίως από γυναίκες, ότι με την χρήση μάσκας ζαλίζονται και αρρωσταίνουν. Η καλύτερη απόδειξη για του λόγου το αληθές, ήταν το ξέσπασμα από τηλεοράσεως του Υπουργού Εσωτερικών Νίκου Νουρή, ο οποίος δεν άντεξε την μάσκα και είπε το περίφημο, «εν να φκει η ψυσιή μου» και έβγαλε την μάσκα. Άλλοι ειδικοί υποστηρίζουν ότι είναι αναγκαίο κακό η μάσκα και την παρομοιάζουν με τα φάρμακα, τα οποία θεραπεύουν, αλλά και αφήνουν κατάλοιπα, έχουν και δηλαδή παρενέργειες.

 

Η κυβέρνηση αποφάσισε σωστά ή λάθος, να επιβάλει την υποχρεωτική χρήση μάσκας στους μεγάλους μαθητές και όλους τους εκπαιδευτικούς. Τα αποτελέσματα σε λίγους μήνες, θα καταδείξουν την αξία της απόφασης του Υπουργικού και των επιδημιολόγων, οι οποίοι φέρουν και το ηθικό βάρος της απόφασης, έστω και αν είναι συμβουλευτικός ο ρόλος τους. Αν αύριο μικρά παιδιά, με προβλήματα υγείας, τα οποία δεν γνωρίζουν οι γονείς τους, ή εκπαιδευτικοί με άλλα προβλήματα, προσβληθούν από άλλες χειρότερες ασθένειες, λόγω μάσκας, τότε αλλοίμονο συνειδησιακά, σε αυτούς οι οποίοι πήραν τέτοιες αποφάσεις. Στατιστικά και επιδημιολογικά, τα παιδιά δεν κινδυνεύουν, αφού φαίνεται ότι το ανοσοποιητικό τους σύστημα είναι δυνατό και καταπολεμά τους ιούς ταχύτατα. Το επιχείρημα ότι θα μεταφέρουν το κορωναϊό στις παππούδες ή στις ευάλωτες ομάδες, δεν φαίνεται να είναι και τόσο ισχυρό, αφού αυτές οι ομάδες πρέπει να φορούν μάσκα και όχι τα παιδιά.

 

«Ο φόβος φέρνει κόλαση» και η απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου για μάσκες σίγουρα αναδύει φόβο, όπως και η απόφαση για το «κέρφιου». Θα μπορούσαν να γίνουν πιο ψύχραιμες σκέψεις, οι οποίες και πάλι να εδράζονται σε σύγχρονα παιδαγωγικά δεδομένα.  Για παράδειγμα θα μπορούσαν να γίνονται μαθήματα σε υπαίθριους χώρους, σε αίθουσες εκδηλώσεων και άλλους μεγάλους χώρους, χωρίς να απαιτείται η χρήση μάσκας. Εξάλλου όπως λένε όλοι οι μαθητές, τα καλύτερα μαθήματα γίνονται εκτός των τάξεων. Ευτυχώς ο καιρός στην Κύπρο, επιτρέπει μέχρι και τον Νοέμβριο, να διεξάγονται μαθήματα σε ανοικτούς χώρους. Αλλά ότι και να πούμε, μόνο ο Θεός θα μας σώσει από τους αυτοαποκαλούμενους σωτήρες μας. Ή όπως τραγουδά ο αιώνιος έφηβος Βασίλης Παπακωνσταντίνου: «Φοβάμαι όλα αυτά που γίνονται και θα γίνουν για μένα χωρίς εμένα...»

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...