Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Την δόξαν όλοι, τον έλεγχο ουδείς


Την δόξαν όλοι, τον έλεγχο ουδείς


ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ


ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 21/1/2019






Τα κακά αυτού του τόπου, ξεκίνησαν το 1963 όταν έφυγαν οι τουρκοκύπριοι από την εξουσία του τόπου και ανατράπηκαν οι ισορροπίες του Συντάγματος, έλεγε παλιός δικηγόρος, με πάθος για το συνταγματικό δίκαιο. Ξαφνικά ο Πρόεδρος, χωρίς τον έλεγχο από τον τουρκοκύπριο αντιπρόεδρο, έγινε ουσιαστικά αυτοκράτορας, ο Γενικός Εισαγγελέας, χωρίς τον έλεγχο του τουρκοκύπριου Βοηθού Εισαγγελέα, έγινε ουσιαστικά βασιλιάς, ενώ την ίδια «πονηρή ανισορροπία» απολαμβάνουν ο Πρόεδρος της Βουλής, οι βουλευτές, οι Δικαστές, ο Διοικητής της Κεντρικής Τράπεζας, ο Ελεγκτής και όλοι οι άλλοι ανεξάρτητοι αξιωματούχοι. Την ίδια πορεία ακολούθησαν και στα κατεχόμενα οι Τουρκοκύπριοι, οι οποίοι απέκτησαν δομές εξουσίας, χωρίς τον έλεγχο της άλλη κοινότητας. Μόνος πλέον έλεγχος, η συνείδηση των αξιωματούχων και η ανά πενταετία ψήφος του λαού. Μόνο, μετά την ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση και με το κοινοτικό δίκαιο να υπερτερεί το εθνικού, άρχισαν να δειλά – δειλά, να βγαίνουν στην επιφάνεια σκάνδαλα και να μπαίνει ένα πλαίσιο ελέγχου στο ασύδοτο σύστημα. Με άλλα λόγια, η διχοτόμηση κτίστηκε στην αγάπη για δόξα και πλούτο, τα οποία όλοι, ελληνοκύπριοι και τουρκοκύπριοι αγάπησαν, την ώρα κατά την οποία, τον έλεγχο δόξα ουδείς επιθυμεί.


Συνταξιούχος εκπαιδευτικός με περγαμηνές, έλεγε ότι ο καυγάς στην εκπαίδευση, συμπυκνώνεται σε ένα μόνο σημείο. Τον έλεγχο των εκπαιδευτικών. Τα τετράμηνα και οι ενιαίες εξετάσεις, θα δώσουν την δυνατότητα στο σύστημα, αυτόματα να κάνει συγκρίσεις και να βγάζει συμπεράσματα. Όλοι οι μαθητές κάθε τέσσερις μήνες, να παρακάθονται στις ίδιες εξετάσεις και να αξιολογούνται από ανεξάρτητους εξεταστές. Σήμερα πολλοί καθηγητές, δίδουν τις ερωτήσεις την προηγούμενη, ή θέτουν εύκολες ερωτήσεις, ή βαθμολογούν πολύ χαλαρά, ώστε να έχουν επιτυχίες οι μαθητές και να δείχνουν οι ίδιοι, ότι επιτελούν σωστά τα καθήκοντα τους. Ωστόσο αν τα παιδιά παραμένουν «τούβλα» και τα βρίσκουν μπροστά τους, όταν πάνε σε ξένα πανεπιστήμια, είναι μια άλλη υπόθεση, η οποία φυσικά και δεν ενδιαφέρει τον «καλό» δάσκαλο.


Γιατρός με περγαμηνές και με πολλές φιλανθρωπίες, μεγάλος πλέον στην ηλικία, έλεγε ότι αυτό το οποίο φοβούμαι περισσότερο, είναι να μην πέσω στα χέρια γιατρών τους οποίους γνωρίζω. Συνέστηνε σε πλούσιους φίλους του, να καταφεύγουν σε εξωτερικό για εγχειρήσεις, γιατί εμείς εδώ στην Κύπρο, έλεγε, είμαστε πολύ πίσω. Αυτό το ξέρουν πολύ καλά οι ταγοί μας, σημείωνε, οι οποίοι για «ψιλού πήδημα» μπαίνουν στο αεροπλάνο και πάνε στα καλύτερα νοσοκομεία, πολλές φορές με τα λεφτά των φορολογουμένων. Ο άνθρωπος πολεμά κυριολεκτικά για το ΓΕΣΥ, λέγοντας ότι δεν είναι μόνο τα χρήματα, τα οποία θα γλιτώσει ο κοσμάκης, είναι και ο έλεγχος των γιατρών, για το τι κάνουν και το τι δεν κάνουν. Δεν θα μπορούν πλέον γιατροί, να αφήνουν χωρίς λόγο για μέρες ασθενείς στις εντατικές και στα νοσοκομεία, δεν θα μπορούν να διενεργούν καισαρικές χωρίς δικαιολογία και σίγουρα δεν θα φορτώνουν με φάρμακα τους ασθενείς, χωρίς να ακολουθούν τα πρωτόκολλα και τους κανόνες της ιατρικής ηθικής.

Ικανότατος Διευθυντής ημικρατικού οργανισμού, προετοίμασε τον οργανισμό, είκοσι χρόνια προηγουμένως, με εκπαιδεύσεις υπαλλήλων στο εξωτερικό και με εκσυγχρονισμό των μηχανημάτων, ώστε να αντιμετωπίσει ο οργανισμός τον ανταγωνισμό, με την απελευθέρωση της αγοράς. Ο άνθρωπος στηρίχθηκε στους πιο ικανούς νέους και τους έδωσε ευκαιρίες για ανέλιξη. Την ίδια ώρα έλεγε ότι δουλεύει μόνο το 20% των υπαλλήλων, για να πληρώνεται το 100% και αυτό γιατί δεν υπάρχει σύστημα ελέγχου και μέτρησης της παραγωγικότητας. Σε στιγμές κρίσης ειλικρίνειας, ξεσπούσε και μονολογούσε ότι αυτοί οι οποίοι προφασίζονται χίλιες δικαιολογίες, για να μην δουλεύουν, πολεμούν με νύχια και με δόντια, για προαγωγές, για ταξίδια, για δόξες και τιμές. «Αργία μήτηρ πάσης κακίας», έλεγε και οργιζόταν με τις παρεμβάσεις εχθρών και φίλων, για προσλήψεις και προαγωγές και έβριζε με την στενοκεφαλιά, κατά τα άλλα αξιοσέβαστων ανθρώπων, οι οποίοι μέσα στην άγνοια ή την πονηριά τους, έθεταν συνεχώς βαρίδια στον οργανισμό και στην κυπριακή οικονομία. Ο άνθρωπος τελικά δεν άντεξε τις παρεμβάσεις πολιτικών και τις μικρότητες συντεχνιακών, τα βρόντηξε και έφυγε νωρίς.



Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...

«Αν ήταν η αζούλα πούζα» θα είχαμε και ουράνιο

➧ «Αν ήταν η αζούλα πούζα, ήταν να πουζιάσει ούλος ο κόσμος» δηλαδή αν η ζήλια ήταν κήλη, θα ήταν άρρω- στος όλος ο κόσμος. Η κυπριακή παροιμία ακολουθεί και τους σημερινούς Κύπριους και η κακή ζήλια φαί- νεται ότι κατατρύχει κάθε προσπάθεια, για να γίνει κάτι καλό σε αυτό τον τόπο. Αποσβολωμένοι οι τηλε- θεατές είδαν τον πρόεδρος του ΕΤΕΚ, τον σοβαρό Στέλιο Αχνιώτη, να ζητά εξηγήσεις από τον Νεοκλή Συλικιώτη, για δημοσιεύματα, σύμφωνα με τα οποία το αμερικανικό ωκεανογραφικό σκάφος Ναυτίλος, α- ναζητά ουράνιο στην περιοχή της υποθαλάσσιας ορο- σειράς Ερατοσθένης, εξήντα ναυτικά μίλια δυτικά της Πάφου. Ο υπουργός Εμπορίου χαμογελώντας εξέ- φρασε άγνοια, ενώ πιο παραστατικός και με πλατύτε- ρο χαμόγελο ήταν και την επομένη ο υπουργός Συ- γκοινωνιών, Ευθύμιος Φλουρέντζου. Καλά εκεί στο ΕΤΕΚ δεν ρωτούν –σε επιστημονικό επίπεδο– πριν να εκτεθούν δημοσίως; Είναι δικαιολογία ότι ρωτούσε ο πρόεδρος του ΕΤΕΚ ως απλός πολίτης αυτού του τό- που. Δεν θα ήταν καλύτερα το ΕΤΕΚ να ζητήσει από τους ε...