Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Οι νέοι αναζητούν χαρά και όχι ηθική


Οι νέοι αναζητούν χαρά και όχι ηθική
.

Εάν σήμερα οι νέοι άνθρωποι έχουν ένα λόγο ν' ασχοληθούν με την Εκκλησία δεν είναι για να γίνουν πιο ηθικοί, να γίνουν τα καλά παιδιά. Αυτό πέρασε. Αυτή ήταν μία εποχή που μπορεί να ζήσατε και να ζήσαμε στα σπίτια μας, στους συλλόγους μας, στις ιδεολογίες μας, στους χώρους μας τους προσωπικούς και όπου αλλού. Τώρα πλέον αυτά δεν λειτουργούν στους νέους και σας το λέει ένας Επίσκοπος που ακούει τα παράπονα και την αγωνία των νέων ανθρώπων που έρχονται στο Επισκοπείο της Ευρύχου να εξομολογηθούν. Και δόξα τω Θεώ είναι πάρα πολλοί αυτοί οι νέοι άνθρωποι που έρχονται να πουν τον πόνο τους, να πουν την αγωνία τους. Και οι νέοι άνθρωποι συνήθως ρωτούν "Πώς πάτερ, εγώ θα ζήσω τη χαρά του Χριστού, αφού είναι άχαρη η ζωή μου;". Σκεφτείτε λοιπόν τι ευθύνη έχουμε εμείς οι σημερινοί πνευματικοί και εσείς οι γονείς, που οφείλουμε να δώσουμε στους νέους ανθρώπους της Κύπρου τη χαρά του Χριστού! Διότι τις άλλες χάρες και χαρές όπως του χρήματος, της ταχύτητας, της ηδονής, της διασκέδασης, της φιλοδοξίας κλπ, οι νέοι μας καλώς ή κακώς τις γεύονται πολύ γρήγορα, αλλά και κουράζονται γρήγορα από αυτές.
Ναρκωτικά
Γι' αυτό και μερικοί όταν στο σπίτι τους, ή στο χωριό τους, ή στη Μητρόπολή τους, δεν βλέπουν ένα καλό παράδειγμα από εμάς, τους αρχιερείς, τους ιερείς αλλά και εσάς τους γονείς, τότε καταφεύγουν σε ψεύτικους κόσμους, στα ναρκωτικά, στο αλκοόλ, στις ηδονές κλπ. Κι ένα παιδί δεν πάει στα ναρκωτικά επειδή είναι παλιόπαιδο. Πάει στα ναρκωτικά επειδή είναι ευαίσθητο και ψάχνει να βρει κάτι καλύτερο από αυτό που του δίνουμε εμείς. Και όταν δεν του δώσουμε κάτι καλό, αυθεντικό και γνήσιο, θα πάει σε ψεύτικους κόσμους. Και εκεί φυσικά η ψευτιά δεν βοηθά. Η ψευτιά καταστρέφει. Και η ευθύνη είναι πολλές φορές δική μας.

Η χαρά

Έτσι λοιπόν είναι καλό να εισάξουμε τους ανθρώπους μας στην αληθινή χαρά του Χριστού. Να τους δώσουμε αλήθεια και νόημα ζωής. Να τους αναγεννάμε συνεχώς στην ταπείνωση του Χριστού που για χάριν μας ενσαρκώθηκε και γεννήθηκε σε ένα σπήλαιο. Για να τους εισάξουμε, όμως, πρέπει να έχουμε χαρά εμείς οι ίδιοι. Είναι δυνατόν να δώσετε κάτι που δεν έχετε; "Ουκ αν λάβεις από του μη έχοντος". Άρα είναι πολύ σημαντικό να αναζητούμε τη χάρη και τη χαρά του Χριστού, στην καρδιά μας πρώτα εμείς. Τα παιδιά μας δεν θέλουν ένα καλό οικόπεδο στη Λευκωσία ή ένα σύγχρονο αυτοκίνητο της μόδας. Θέλουν και κάτι περισσότερο. Κάτι βαθύτερο. Και αν είναι ευθύνη δική μας να τους το δώσουμε, είναι και ευθύνη δική σας να τους το προσφέρετε. Μέσα από την εμπειρία και τους τρόπους της Εκκλησίας, την προσευχή, τη νηστεία, την εξομολόγηση. Και είναι πολύ σημαντικό αυτό το πρόγραμμα της νηστείας, της εξομολογήσεως, του κυριακάτικου εκκλησιασμού. Να το εφαρμόσουμε στον εαυτό μας, έστω κι αν πολλοί αισθάνονται ότι γίνεται άλλοτε τυπικά κι άλλοτε ουσιαστικά. Με σοφία και με σύνεση ο καθένας από εμάς στον οίκο του, στις κοινότητές μας, στην ευλογημένη Επισκοπή της Μόρφου, να αναζητά μέσα από τα Μυστήρια της Εκκλησίας μας, μέσα από την επαφή μας με τους Αγίους, το Φως του Χριστού. Και ο Χριστός θα φωτίσει κι εμάς και τα παιδιά μας, αλλά και όλη την κτίση. Όταν ο άνθρωπος είναι χαριτωμένος, χαίρονται ακόμα και τα άψυχα. Χαίρονται και τα πουλιά μαζί μας, χαίρονται και τα δέντρα, χαίρεται και η φύση ολόκληρη.


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα εγγόνια του «διαβόλου»

Τα εγγόνια του «διαβόλου» . «Παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι», συνηθίζει να λέει ο λαός, περιγελώντας και κοροϊδεύοντας τα καμώματα των ανθρώπων, που ζουν δίπλα στο ιερατείο. Είναι γεγονός και συχνό φαινόμενο, τα παπαδοπαίδια μη αντέχοντας την καταπίεση από την αναγκαστική συμμετοχή στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, να οδηγούνται σε μικρές ή μεγάλες επαναστάσεις. Η βίωση της καθημερινότητας με τα προβλήματα και τις παραξενιές της, οδηγεί σε απομυθοποίηση του ιερατείου. Το παιδί ξέρει πρώτα τον πατέρα του, που μπορεί να παίζει και να γελά και μετά τον παπά, που διδάσκει. Ακόμη οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στο ιερατείο, αναγκαστικά δακτυλοδείχνονται ως κομμάτι του «εκλεκτού» και περικλείονται σε τείχη καθωσπρεπισμού. Τα δεδομένα γίνονται τραγικά όταν η απομυθοποίηση του ιερατείου, συνοδεύεται και από αμφισβήτηση της αξίας του. Ωστόσο, το κριτήριο αυτό είναι πολύ σχετικό αφού ακόμη και αποδεδειγμένα άγιες οικογένειες, όπως του Μεγάλου Βασιλείου, είχαν στους κόλπους τους παιδιά που κάθε άλλο π...

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού

Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, ο Παναγής, ο Βασίλης και η Τρυφωνού ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΑΡΗ Μαζί στην γη, μαζί και στον ουρανό, σίγουρα θα βρίσκονται ο Παναγής, ο Βασίλης και η  Τρυφωνού, τα τρία άγια αδέλφια, τα οποία έζησαν μαζί, αγωνίστηκαν μαζί και θυσιάστηκαν μαζί για την αγάπη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων. Ούτε ο ένας μπορεί να ξεχωρίσει από τον άλλο, ούτε και ο ένας θα μπορούσε να ζήσει χωρίς τον άλλο. Η ιδιόρρυθμη, κατ’ οίκον εκκλησία, λόγω των εκκλησιαστικών συγκρούσεων της εποχής καθώς και άλλων περιστάσεων της εποχής, λειτουργούσε με την ευλογία αγίων πνευματικών ανθρώπων και επισφραγίζονταν με πολλά θαύματα.   ΠΑΝΑΓΗΣ Ο Παναγής γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου του 1905, γι’ αυτό και πήρε το όνομα του από την Παναγία. Πέθανε στις 30 Δεκεμβρίου του 1989 σε ηλικία 84 ετών. Ο Παναγής στα παιδικά του χρόνια ήταν άριστος μαθητής αλλά και σπουδαίος ηθοποιός. Επειδή απαγορευόταν να παίζουν θέατρο οι γυναίκες, ντύθηκε ακόμη και γυναίκα για κάποιο ρόλο, λόγ...

Ο «γουμάς» της Λύσης

. "Νάτουν η Σκάλα μάλι σου, τζαι να μου τη χαρίσης, εν την αλλάσω φίλε μου με ένα γουμάν της Λύσης", τραγουδά ο λαικός ποιητής Παύλος Λιασίδης, και οι αλλόθρησκοι αττίλες βάλθηκαν να κάνουν το "καμάρι της μεσαρκάς" κατά τον άλλο λαϊκό ποιητή της Λύσης Γιακουμή Ατσίκκο, από χώρο μεγαλοπρέπειας, ομορφιάς και λαμπρότητας σε πραγματικό χώρο κατοικίας άλογων ζώων.... Τα χρόνια πέρασαν και η εξιδανίκευση του χαμένου τόπου ήλθε και ο μύθος κάλυψε την πραγματικότητα. Η Λύση 25 χρόνια μετά, έγινε διεθνώς γνωστή για τις κλεμμένες τοιχογραφίες του Αγίου Ευφημιανού, ενώ και οι άνθρωποι της, διασκορπισμένοι σΆ όλη την Κύπρο, παινεύονται για την καταγωγή και τα χαμένα μεγαλεία της Λύσης? Η προσπάθεια να αγγίξω το φαινόμενο «Λυσιώτες» είναι σίγουρα υποκειμενική, αλλά ίσως θα πρέπει κάποτε να περάσουμε από τον «όμορφο μύθο της τελειότητας», στην κοινωνική ανάλυση και τη αντικειμενική μελέτη? αν βεβαίως θέλουμε να μην χαθούμε από την κούραση των αντικατοχικών και μά...